山门依山势朝南，全寺大小40间殿宇台阁紧贴岩壁一字排开，南北长如蟠龙，东西窄如衣带 。外观上高低错落，参差有致，内部联系颇见匠心，有的用栈桥凌空飞渡，有的以暗道相通，有的在石级上攀登而过，有的拱越石壁穿窗入室，有时使人好像已面临绝境，几经回旋，又豁然开朗，别有洞天之感 。
全寺建筑分为三组 。先是三宫殿，这是道教的天地 。几座泥塑像都是乌眉黑颜 。衣袖带风，有一种飘尘出世的无为之意 。继而是三圣殿，这是佛家的世界，佛像丰臂润面，端坐莲席，目光微启 。最后是三教殿，这里集中国文化之大成，中为佛祖释迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他们神态各异 。竭力表现出所主教宗的雍容大度 。
晋祠
全国重点文物保护单位之一，位于太原市西南郊25公里处的悬瓮山麓 。晋祠原为纪念西周初年(公元前11世纪)武王次子、晋国开国侯而建 。创建年代已不可考 。北魏郦道元的《水经注》就有关于晋祠的`记载，可见当时已经颇为出名了 。
晋祠现已称为一个有着几十座古建筑的中国古典园林的游览胜地 。这里殿宇、亭台、楼阁、小桥、古树互相映衬，山环水绕，文物荟萃，古木参天，是一处风景十分优美的古建园林，被誉为山西的“小江南”，驰名中外 。晋祠的文物古迹很多，比较著名的有：圣母殿、侍女像、鱼沼飞梁、难老泉等 。
洪洞大槐树
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去 。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义 。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八 。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至 。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地 。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺 。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区 。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动 。
养生旅游的起源
随着物质生活水平的提高，人们对“健康、愉快、长寿”的欲望越来越强烈，但单纯的养生已难以满足人们对高品质生活的追求——融合时下发展迅猛的休闲旅游，养生休闲应运而生，并开始在国际范围内成为一种趋势 。
养生旅游起源于20世纪30年代的美国、墨西哥 。养生旅游开发较为完善的旅游目的地主要是非传统欧美区域的发展中国家，而主要的客源市场则是欧美国家 。2007年3月24日，在塞浦路斯南部城市利马索尔举行的第二届世界健康养生)旅游大会指出健康(养生)旅游在世界范围内有很大市场，健康(养生)旅游发展完善的国家主要为古巴、新加坡、泰国、印度等国，这些地区吸引大量的欧美游客，这些国家的健康旅游不仅能唤醒人们对健康的关注，还能转变人们治疗疾病、改善关于健康问题的观念 。其在休闲健康旅游过程中不仅需要提供有品质的健康旅游产品来改善人们的健康，同时还需要一系列的配套设施来支持，调动了对人们健康有帮助的一切要素来开展生态养生休闲旅游 。
养生旅游是现代旅游发展的一种趋势，很多人都喜欢这种养生方式，效果非常好 。养生旅游是一种建立在自然生态、人文环境、保健体验基础上，结合观赏、品尝、休闲、游乐、避暑、避寒、康体等形式，以达到延年益寿、强身健体、修身养性等目的的新兴旅游 。
【山西旅游景点】兰山腹地，就有20多处遗存岩画 。其中最具有代表性的是贺兰口岩画 。