自七月之初 , 在湖南城市乡镇可看到各色各样的祭品 , 冥钱、冥衣、灵屋、线香和鞭炮 , 琳琅满目 。自初十日开始 , 家家户户便要将厅堂打扫干净 , 神龛前置香案、置先祖牌位 , 备酒肴馔品连日供奉 , 以迎故祖 。家人不许吵闹、不许赤身露体 , 开始焚香烧纸 。据说中元节一般是七天 , 又有新亡人和老亡人之分 。三年内死的称新亡人 , 三年前死的称老亡人 。迷信说新老亡人这段时间要回家看看 , 还说新老亡人回来的时间并不相同 , 新亡人先回 , 老亡人后回 。因此要分别祭奠 。烧纸钱的时间选晚上夜深人静(现在多选择在傍晚时) , 先用石灰在院子里洒几个圈儿 , 说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢 , 然后一堆一堆地烧 , 烧时嘴里还要不住地念叨:“某某来领钱 。”最后还要在圈外烧一堆 , 说是烧给孤魂野鬼的 。
按照卲阳农村的风俗 , 每年大概从7月初起 。要把自己的祖先从另外一个世界里接回来住上几天 , 吃上几天饭 。当地叫“接老客” 。在接老客时家里将神龛上的祖宗牌位请下 , 每日三餐奉祀 。农家则煮新米饭 , 做时新瓜菜 , 请祖宗先试新 , 叫"荐新" 。到了十三日 , 焚烧冥衣、冥钱、灵屋 , 祭奠新逝的长者;十四日晚或十五日是送祖之日 , 晚烧包“送老客” , 叫“荐包” 。有的宗族还设有烧衣会 , 自七月初起 , 即举家折金银纸锭和衣包 , 由长房长孙恭写“列祖列宗某某冥中受用” , 下书“某某子孙敬具” 。到夜晚 , 便成群结队上祖坟祭祀烧包 , 或在月亮初升时抬至水滨行礼焚烧 。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲 , 也要给无后人的亡灵烧一些纸钱 , 否则人们寄托给自己亡亲的钱物 , 就会被那些孤魂野鬼抢去 。人们常常把这种燃点香烛、供奉祭品、焚烧冥衣、冥钱、灵屋的祭祀仪式 , 称之为“烧包” 。由烧包引发的“纸扎文化” , 成为了一项民间手工业技术和民间艺术 , 成为了一项非物质文化遗产 。
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