然后践华为城 , 因河为池 , 据亿丈之城 , 临不测之渊 , 以为固 。良将劲弩守要害之处 , 信臣精卒陈利兵而谁何 。
天下已定 , 始皇之心 , 自以为关中之固 , 金城千里 , 子孙帝王万世之业也 。始皇既没 , 余威震于殊俗 。
然陈涉瓮牖绳枢之子 , 氓隶之人 , 而迁徙之徒也;才能不及中人 , 非有仲尼、墨翟之贤 , 陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间 , 而倔起阡陌之中 , 率疲弊之卒 , 将数百之众 , 转而攻秦;斩木为兵 , 揭竿为旗 , 天下云集响应 , 赢粮而景从 。山东豪俊遂并起而亡秦族矣 。
且夫天下非小弱也 , 雍州之地 , 崤函之固 , 自若也 。陈涉之位 , 非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄耰棘矜 , 非铦于钩戟长铩也;谪戍之众 , 非抗九国之师也;深谋远虑 , 行军用兵之道 , 非及向时之于士也 。
然而成败异变 , 功业相反也 。试使山东之国与陈涉度长絜大 , 比权量力 , 则不可同年而语矣 。
然秦以区区之地 , 致万乘之势 , 序八州而朝同列 , 百有余年矣;然后以六合为家 , 崤函为宫;一夫作难而七庙隳 , 身死人手 , 为天下笑者 , 何也?仁义不施而攻守之势异也 。3、师 说 韩愈 字退之 唐代古文运动倡导者 苏轼称其“文起八代之衰” 古之学者必有师 。
师者 , 所以传道受业解惑也 。人非生而知之者 , 孰能无惑?惑而不从师 , 其为惑也 , 终不解矣 。
生乎吾前 , 其闻道也固先乎吾 , 吾从而师之;生乎吾后 , 其闻道也亦先乎吾 , 吾从而师之 。吾师道也 , 夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱 , 无长无少 , 道之所存 , 师之所存也 。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人 , 其出人也远矣 , 犹且从师而问焉;今之众人 , 其下圣人也亦远矣 , 而耻学于师 。是故圣益圣 , 愚益愚 。
圣人之所以为圣 , 愚人之所以为愚 , 其皆出于此乎?爱其子 , 择师而教之;于其身也 , 则耻师焉 , 惑矣 。彼童子之师 , 授之书而习其句读者 , 非吾所谓传其道解其惑者也 。
句读之不知 , 惑之不解 , 或师焉 , 或不焉 , 小学而大遗 , 吾未见其明也 。巫医乐师百工之人 , 不耻相师 。
士大夫之族 , 曰师曰弟子云者 , 则群聚而笑之 。问之 , 则曰:“彼与彼年相若也 , 道相似也 , 位卑则足羞 , 官盛则近谀 。
“呜呼!师道之不复 , 可知矣 。巫医乐师百工之人 , 君子不齿 , 今其智乃反不能及 , 其可怪也欤! 圣人无常师 。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 。郯子之徒 , 其贤不及孔子 。
孔子曰:三人行 , 则必有我师 。是故弟子不必不如师 , 师不必贤于弟子 , 闻道有先后 , 术业有专攻 , 如是而已 。
李氏子蟠 , 年十七 , 好古文 , 六艺经传皆通习之 , 不拘于时 , 学于余 。余嘉其能行古道 , 作《师说》以贻之 。
4、阿房宫赋 杜牧 字牧之 , 号樊川 晚唐文学家 六王毕 , 四海一 , 蜀山兀 , 阿房出 。覆压三百余里 , 隔离天日 。
骊山北构而西折 , 直走咸阳 。二川溶溶 , 流入宫墙 。
五步一楼 , 十步一阁;廊腰缦回 , 檐牙高啄;各抱地势 , 钩心斗角 。盘盘焉 , 囷囷焉 , 蜂房水涡 , 矗不知其几千万落 。
长桥卧波 , 未云何龙?复道行空 , 不霁何虹?高低冥迷 , 不知西东 。歌台暧响 , 春光融融;舞殿冷袖 , 风雨凄凄 , 一日之内 , 一宫之间 , 而气候不齐 。
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