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96窟，是唐代佛窟，莫高窟内最大的洞窟，又称北大佛窟，坐落在引人注目地九层佛楼之后，里面是则天弥勒像。武则天自称弥勒佛转世，热衷于在名山大川修建自己的弥勒佛像。莫高窟作为佛教圣地，自然也少不了。洞窟内的弥勒佛像高达35.5米，令人惊异的是，这座佛像并非依托山体凿刻，而是少见的石胎彩塑，泥塑五官更加生动立体，却也更难制作保存。显然，经过多次重绘，则天武女皇的真实样貌已不可考证。
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但16窟北壁，晚唐高僧洪辩的跌坐彩塑，不仅脸部轮廓清晰明朗，就连眉眼嘴角处的细微表情都纤毫毕现，是货真价实的人物写实彩塑。这个洞窟并不大，仅有三米高，场景表现却极为高明。高僧身后的墙壁上绘制了两颗菩提树，书上悬挂着净水瓶和布袋，树下东画有一对持扇比丘尼，西壁则是一个执仗捧帕的侍女。生动再现了高僧在树下参禅，追随着小心翼翼侍奉在旁的情景。可以看出，唐代的石窟以不局限于宗教神话题材，反而开始着意于对历史的记录和表现。323窟就是其中的典型，此窟开凿于初唐时期。南壁绘有丰富的佛教故事，北壁则绘制了《张骞出使西域》的故事，故事中山水建筑背景及全人物刻画细腻，若是内容再丰富些，就是兼具艺术与故事性的连环壁画了。敦煌莫高窟彩塑艺术的杰出代表——第45窟，修建于盛唐。45窟以佛像为中心，按身份等级侍列成对弟子、菩萨、天王，由于身份的不同，人物的表情和气质也截然有别。造成有静有动、文武并俱的活跃气氛。佛祖脸型丰满圆润，两眼细长，作说法相。佛祖两大弟子，年老的迦叶和年轻的阿难对比鲜明。两身菩萨面带微笑，温婉慈祥，肌肤洁白如玉，身姿婀娜。威武刚猛的两身天王与弟子、菩萨形象形成鲜明对比，在相同的身姿，也有不同的面部表情。晚唐后，佛像雕塑线条据趋于僵化，也失去了盛唐时轻快明丽的色彩，缺乏意志和情趣，但这一时期的壁画内容却格外丰富。
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61窟是典型曹元忠大殿风格，三边墙壁绘制的供养人，是回鹃公主、于闻公主和曹氏女。不同国家民族的贵族妇女共同出资修建的佛窟，自然也是不同凡响。窟内西壁绘制有敦煌壁画中最大的山水人物图，专家们称之为全景式历史地图。长13米，高3.6米的巨幅中绘制了东起河北正定，西至山西太原的山川水景、风土人情、寺庙建筑。据说梁思成先生曾根据图中所绘信息，找到了五台山大佛光寺。莫高窟内储藏着千年历史，却还是避免不了被别人遗忘。元代之后，王公贵族们不再热衷于在此出资落名。随着丝绸之路的渐渐凋零，莫高窟迎来了沉寂的岁月。直到1907年，道士王圆箓偶然发现16窟内一侧墙壁内，里面藏着大量手稿文书，震惊了全世界。

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