○高铭昱炎天暑月，铄石流金，却有荷花迎着骄阳，竞相怒放，芳香四溢，给人带来几分清凉。散步湖边，极目所至，但见青山隐隐，绿水迢迢，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。正所谓“满池碧叶铺水面，白红粉莲次第开”，荷花娴静，悄然伫立，把优雅之色调尽情泼洒。若遇风狂雨骤，满池飘摇；待云开日出、波澜不惊时，再看经雨荷花，则愈加鲜艳明媚，清丽雅致，便深感“清水出芙蓉，天然去雕饰”之说妙绝。唐代诗人王昌龄见采莲少女泛一叶轻舟、穿梭于荷丛之中，遂写下“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”的诗句，那种情景是多么美妙。春兰夏荷、秋菊冬梅，是大自然赋予四季的名片。诗人泰戈尔，曾说要“生如夏花之绚烂”，光芒万丈的荷花，足可代言所有夏花。荷花又名莲花，亦称水芙蓉，“未发为菡萏，已发为芙蓉。”因其生于水中，故又有水芝、水华、水芸、水目等名。曹植在《芙蓉赋》中赞其“览百卉之英茂，无斯华之独灵”。荷花气质圣洁高雅，遂有君子花、凌波仙子、水宫仙子之称。《北梦琐言》记载：唐时有人邂逅一素衣粉脸女郎，被赠玉环一枚，不久后发现庭院水池有荷花盛开，花蕊中有一同样玉环，但“折之乃绝”，因此后人又称荷花为玉环。“荷”也被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一，原始人类出现之前它就存在。西周时期，野生于湖畔沼泽的荷花开始走进人工栽培的池塘。《周书》中有“薮泽已竭，既莲掘藕”，此时人们已植荷为蔬，搬上餐桌了。那时人们食用的蔬菜大约有40余种，莲藕是其中之一；既可食用，又能观花，荷花开始大规模出现在人类生活中。早在公元前473年，吴王夫差为宠妃西施赏荷修筑了“玩花池”，这可以说是人工砌池栽荷的最早实录。自此以降，国人与荷花共生共长，荷花凭借艳丽的色彩、幽雅的风姿，逐步渗透到农业、医学、艺术等各个领域，成为民族精神中不可或缺的一部分。在中国传统文化中，荷花有着极高的地位，是高洁的象征。北宋周敦颐写了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的名句，荷花自是“君子之花”。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，荷从泥泞里走出，似谦谦君子，超然于名利之外，不在意俗世繁华。陆游在《梦中行荷花万顷中》曰:“天风无际路茫茫，老作月王风露郎。只把千尊为月俸，为嫌铜臭杂花香。”宁愿把千樽美酒作为每月的俸禄，因为怕铜臭污染了荷花的香气。诗人在赞美荷之高洁魂魄的同时，亦显露出自己洒脱高尚的情怀。荷花象征“清廉”。清廉与“青莲”谐音，因此荷花常被用来比喻为官清正，不肯与人同流合污。荷花也象征坚贞、纯洁，因此常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。喜联常有“比翼鸟永栖长青树，并蒂花久开勤俭家”等，以祝福男女好合、夫妻恩爱。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。 唐代诗人王勃《采莲曲》中有“牵花怜共蒂，折藕爱连丝”，表示爱情的缠绵。“藕断丝连”的意思是表面断了关系，实际上仍有牵连，多用来指男女之间情思难断。荷花又称“芙蓉”，“蓉”谐音“荣”，莲花和牡丹花在一起的图案叫“荣华富贵”，莲花和一只鹭鸶在一起的图案叫“一路连科”。牡丹、莲花和白头翁的组合，称为“富贵荣华到白头”。莲又谐音“连”，莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。荷又与“和”“合”谐音，莲与“联”“连”音同，故荷花还常被用来作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等意义的象征。荷花品种丰富多彩，是“荷（和）而不同”，但又共同组成了高洁的荷花世界，堪称“荷（和）为贵”了。我们在赏荷之时，也会领悟荷花世界所带来的深刻启发。荷花不仅是诗词咏叹的对象，也是绘画最常表现的图案，还是舞蹈的素材，建筑装饰、雕塑工艺及生活器皿上最常用的图案纹饰和造型。作为中国的传统名花，荷花之美无处不在，映日之红，“红”透天下。【 灼灼荷花瑞 亭亭独吐红|灼灼荷花瑞 亭亭独吐红