旅游发展的内容旅游发展的内容包括( 二 ) _{$tag}

九、周朝的古诗发展内容？史前传说时期的文学形态主要为两类：歌谣与神话。远古歌谣绝大多数都已经佚失了。虽然古籍中时有记载，例如传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《赓歌》、《南风歌》等等，但从其思想内容和表现手法来看，多数显然为后人伪托。只有极少数还多多少少保存着原始的形态。例如下面的这首《弹歌》：
断竹，续竹，飞土，逐宍。（东汉赵晔《吴越春秋》卷九）
再如《易·归妹上六》所载的一首牧歌：
女承筐，无实；
士刲羊，无血。
又如《礼记·郊特牲》所载的一首《蜡辞》：
土，返其宅！水，归其壑！
昆虫，毋作！草木，归其泽！
远古歌谣有这样一些特点：第一，内容多与当时人们的劳动生活或宗教活动有关。第二，篇幅、句式短小，节奏、韵律简单。
对于迄今尚未发现有成系统文字出现的夏王朝和商朝前期，人们的了解与认识仍然是极其贫乏的，空档之处甚多，还远远谈不上连贯与清晰，对于这一时期的文学状况，也一样是模糊不清。
我国的文字究竟何时产生，目前仍然是一个悬而未决的难题，但在没有新的地下文物发现之前，产生于商朝中期的甲骨文和青铜器铭文，可以断定为是最古老的了。正是从那时起，我国文学的面貌才渐渐清晰起来。
商朝留存下来的文献主要有甲骨卜辞、《周易》中部分卦爻辞和《尚书》中的《盘庚》篇。
商朝文化的一个重要特征是对原始宗教的尊奉。可以说，原始巫术宗教的气氛笼罩商王朝，鬼神权威至高无上，正如《礼记·表记》所云：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”当时，专门从事宗教活动的专职人员有两种：巫和史。商朝文献正是由这两种神职人员撰著的，而尊鬼事神的观念便贯穿于这些文献之中。
十、绿色发展的内容包括？从广义上讲，绿色发展包括经济、政治、文化、社会等方面。
绿色经济发展。这是绿色发展的物质基础，主要包括经济要环保、环保要经济两个方面，使“生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势，那么绿水青山也就变成了金山银山” 。
绿色政治发展。其内涵是政治生态清明、从政环境优良。绿色政治发展是一项系统工程，核心是“干部清正、政府清廉、政治清明” 。
绿色文化发展。它与环保意识、生态观念、生命理念等密切相关，是人与自然和谐相处的生活方式、发展方式、思维方式、价值观念等文化现象的总和。
绿色社会发展，主要包括绿色社会生产、分配、消费及绿色社会构成、运行等。其基本要求是循环发展、低碳发展、节约集约利用各种资源，建设人与自然和谐共生的现代化。
绿色发展的目标任务。绿色发展的目标是推进生态文明建设，构建人与自然生命共同体，建设美丽中国。
这一目标任务的必然要求是坚持人与自然和谐共生。人与自然是生命共同体，人在自然界中生存，要依靠自然界生产、生活和发展，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，在同大自然的互动中推进绿色环境发展，建设生态文明。
生态环境是人类生存和发展的根基，生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。推动形成绿色发展方式和生活方式，是中国道路发展观的一场深刻革命。
其要求是树立可持续发展的意识，倡导推广绿色消费，坚定生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，加快转变经济发展方式，加强环境污染综合治理，加快推进生态保护修复，完善生态文明制度体系，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局。

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