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盘古开天辟地造就了世界 ， 他的“头部”自然是至高无上的 。 此般说法 ， 也令我信服 。

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泰山作为世界文化与自然双重遗产 ， 虽说海拔不高 ， 但其“高度”显然不是海拔所能替代的 。

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除了当地导游给出以上说法 ， 泰山能成为五岳之首 ， 在我看来还有一个非常重要的历史因素 。 当然 ， 这种因素也许是基于前两种说法的基础之上 。

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正是因为泰山在“五方之首” ， 是在“盘古之首” ， 因而自古就受到历朝历代帝王所重视（除了秦始皇） ， “天高不可及 ， 于泰山上立封禅而祭之 ， 冀近神灵也 。 ”

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地处东方的泰山在古人眼里 ， 是“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅” 。

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而受天命而帝王的“天子”自然要把泰山看成是受命于天、定鼎中原、国家统一 ， 以及权力的象征 ， 为了答谢天帝的“授命”之恩 ，为了使这种理论得以证明 ， 必然是要到泰山封神祭祀 ， “泰山安 ， 四海皆安” 。

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自汉代确立“五岳”以来 ， 泰山就居于“五岳独尊”的地位 。 自秦始皇开始到清代 ， 先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀 ， 另有24代帝王遣官祭祀72次 。

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除此之外 ， 历代文化名人也纷至泰山进行诗文著述 ， 留下了数以千计的诗文刻石 ， 如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等 。

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泰山巍峨陡峻 ， 气势磅礴 。 海拔虽不高 ， 但十八盘足以令每一个爬过泰山的人都感到双腿颤抖 ， 回想起来感到不可思议 。

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泰山贯穿山东中部 ， 凌驾于齐鲁平原之上 ， 东临大海 ， 西靠黄河 ， 古称“岱山”、“岱宗” ， 春秋时改称“泰山” ， 孔子“登泰山而小天下”千古流传 。

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