武功山|被武功山虐了,但下次还来( 四 )




徐霞客看到的景象大概是这样的 。




没错 , 做神仙的感觉在武功山找到了 。


一千多年前 , 东汉的葛玄比我们更早印证了这一点 。 也是他 , 最早定下了武功山后世“仙风道骨”的基调 。


作为当时的道家大师 , 葛玄遍访名山 , 到了武功山见“云雾蒸腾、仙气缭绕” , 内心激动得像纽扣被“啪”一声打开 , 是你了 。 于是潜心炼丹6年 , 羽化登仙 。






传说终归是传说 , 但武功山道家文化的根 , 确实是那时落下 。 经过葛玄、葛洪两代人的影响 , 武功山的民间道教活动渐隆 。


到了明代 , 道教更在武功山达到了鼎盛时期 , 仅《武功山志》一书所载 , 光是山南就有道观40余座 , 山北也有不下十数座 , 还不算山东明月山的贩庵观 。 当其时 , 武功山确实算得上是一个“山山有庵观 , 处处闻仙乐”的地方 。


在武功山最高峰金顶 , 仍然保留着完好的4座古祭坛和炼丹池 , 白鹤峰(即金顶)、白鹤观 , 还有山腰的紫极宫(俗称“中庵”) , 也与当时的道家先人有关 。


武功山紫极宫一角 。 (图/图虫创意)




尽管道家式微 , 但武功山当年的风骨不减 , 依旧保留着那一抹云雾飘飘的仙气 。


“仙貌”自不用说 , 武功山hold得住一年四季 , 难怪古代诗人哪个时节来都能找到不同的感受:春季是元末诗人贺守约的“胜日武功山下路碧桃花落涧泉肥”;夏季是宋代郑强的“绿色青黛染群山, 院锁层峦叠嶂间 ” ;秋冬季则是明人马犹龙笔下的“闲来欲问齐云路 , 落叶萧萧不可寻 。 ”


秋天的武功山同样动人 。 (图/驴友@遇见供图)



值得一提的是 , 武功山还有极为神秘的傩文化 。 萍乡作为赣湘之间长江流域以蚩尤为首领的三苗九黎部族发源地 , 很好地保留了“傩庙、傩舞、傩面具”三者俱全的赣傩文化 , 而武功山傩 , 又是其中极重要的部分 。


萍乡古属楚国 , 楚人好巫成风 , 希冀通过一系列的仪式达到沟通神灵、消灾逐鬼的目的 , 俗称“傩文化” 。 在武功山景区 , 还有赣西傩福柱 , 不少傩神还会演绎劳作生产等场景 , 令“傩舞”这项非遗注入山脊之中 。


傩文化 , 已经成为江西非遗 。




武功山 , 美貌之下 , 不失道家仙骨 。



别让网红毁了武功山


武功山的美名 , 从凭借过去的口口相传到现在视频时代的几何级增长 , 江西人的心态也从自豪变成了隐隐的担忧 。

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