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元代是钧瓷艺术蓬勃发展的时期,烧制钧瓷的窑场遍及各地 。钧瓷在这一历史时期已经成为民间百姓最主要的日用品 。这种大量的需求,虽然刺激了钧瓷的生产,但同时带来了负面影响 。元代钧瓷产量很大、质量较差,且品种单一,器物多大件,给人以笨重之感 。
明代钧瓷不多见,相关文献也很少,实际上明代钧瓷多以仿宋代为主 。从耿宝昌先生有关明代钧瓷的论述中可知,宣德时期的器物,在故宫博物院、法国巴黎吉美博物馆及英国伦敦大维德博物馆均有收藏 。这一时期的器物,胎土为灰、褐黑色,极细腻,水平之高,并不在宋代钧瓷之下 。明代钧瓷也讲究紫口铁足,胎土细腻要胜于宋,重量也是历代钧瓷中最为沉重的,这是明代钧瓷的重要特征之一 。
清代钧瓷和民国钧瓷 。神垕炉钧始于1870年 。由于战乱,钧瓷的烧制技艺至清初时期已基本失传 。清光绪五年,神垕镇窑工卢振太立志恢复钧瓷,经过长期的实验与实践于1902年烧制成功 。炉钧从清末、民国、新中国成立初期到今天,从碳烧、煤烧到气烧的工艺变迁,以及新型原材料的应用和现代艺术思想的冲击,都显示着炉钧工艺从传统向现代的转型轨迹 。
炉钧在区域上可分为北方炉钧(神垕镇炉钧)和南方炉钧(景德镇炉钧) 。而神垕镇炉钧是以碳为燃料,以串烟乌火的方法,用风箱炉烧造的高温仿宋代瓷器 。因炉钧在当时已有多家烧制,以卢氏先辈艺人烧制的炉钧最具代表性,因而亦称“卢钧” 。在某种意义上可以理解为炉钧是一个瓷种,而卢钧是一个品牌 。《中国陶瓷史》称,景德镇之炉钧,广东之广钧,宜兴之宜钧,亦称“泥钧”,均系大清年间仿钧之器也,此类仿钧之器均不及钧窑炉钧之器乳浊浑厚 。
炉钧釉色浑厚凝重、乳光玉润、自然窑变、五彩幻化 。一件器物,可一色纯净,可多色辉映,加上变幻莫测的流纹,达到浑然天成的艺术境界 。
现代钧瓷及其发展 。当今的钧瓷创作表现出三种明显的趋势:一是在坚持传统钧瓷技艺的基础上向前发展,在讲究制作技艺精良的同时,也非常注重艺术个性、审美情感的表达 。二是通过坚持传统钧瓷技艺和变异形式来追求钧瓷的新意,这一创作趋势多在传统器型上做文章,常在变异的造型和釉色上有着更高的追求和创新 。三是钧瓷发展趋势显得更加多样化,自由活泼,更注重艺术表现性 。这种趋势的钧瓷创作,艺术动力来源广泛,风格面貌则无一定,因此往往表现出较强的挑战性和实验性 。
从总体上看,钧瓷的创新充分体现在审美形式创造上的各种可能性,最大限度地挖掘这种艺术形式的表现潜力;在工艺制作上既有传统模式的延续,又有自由的随意性 。从文化意义上看,这种创作集中地反映了人们在现代文明环境中的精神超越,具有很强的时代感和审美价值 。
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