光绪帝|纪晓岚题词过的培田古村，为何被称为民间故宫?( 三 )

大夫第
中轴线上最重要的屋子用来拜祭祖先。在中国人的精神世界中，以血缘连接起来的宗族是最重要的社会结构。培田老人说：“敬神不如拜祖” 。大厅既是祭祖祀神的场所，也是家族议事，举行仪式的所在。建筑中蕴含许多中华民族的传统道德精华，也支撑了家人的归属感。

文章图片

祭祖大厅
走在大夫第中，便是“庭院深深”的真切实感。一座座天井成为独立单元的分隔符。天井作为客家民居中最重要的元素之一，集结了实用、风水与情致之大成，是人们一定要停留片刻去呼吸感受的地方。古时为了体现大家族的和睦亲密，多为聚集而居。以天井为划分，每一个小家都有足够的私密空间。它的主要功能是聚集雨水与透光透气。如此就算不出门，也不会感觉压抑。
天井的样貌貌似聚宝盆，符合人民当时聚财纳福的心愿，考究的人家会在天井中搭建照壁、鱼池与花圃来增加生活情趣。游览时正值雨水，连绵的雨滴跌落在天井中，如大珠小珠落玉盘般动听。

文章图片

文章图片

天井
宅子的老主人吴昌同不但留下了一座民居瑰宝，还热衷于公益事业与教育，曾捐助万金在福州市建立了“吴氏试馆”和“宣和试馆” ，为赴城赶考的培田子弟和远近吴姓考生提供了优良的食宿环境和学习支持。培田的另一座跨街牌坊“乐善好施”便是为他的善举而建立。

文章图片

培田的书香气氛无处不在
这种宁静深远的书香氛围让古村的另一重要建筑——书院凭空而起。培田祖先非常注重教育与农耕，是典型的客家人“耕读为本”的社会形态。培田吴氏族谱中“养子不读书，犹似养条猪”的祖训用通俗的口吻叮咛了教育大业。以居民的人口密度而言，每十户人家便建立一座书院。至今保存着6座古书院。
七世祖吴祖宽率先创办了“石头丘草堂” 。小学堂走出大人才，其中秀才一百九十一位，十九人入仕，官到五品五人，最高达三品，如山东青州营守备吴拨祯、台湾曲庄营守府吴孝林等都曾在此深造，后成为著名的“南山书院” ，它被后人称为“入孔门墙第一家” 。

光绪帝|纪晓岚题词过的培田古村，为何被称为民间故宫?( 三 )

秒懂生活扩展阅读