桃李满天下|清廉之州　官德辉映( 二 ) 气质|曹端|牌匾|廉政|莲花|霍州

遍布霍州署衙的一百多副牌匾楹联上凝练着厚重的官德文化。在古衙谯楼大门上，有砖雕题额“拱辰”二字，这两个字取自孔子《论语》中的“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之” 。就是说如果为政者能有德范，大家就会像星辰一样聚集在你的周围。千百年来，国人始终把修身立德作为为人为官的根本，为官者必先修圣贤之德，然后用高尚的品行，感化百姓，引导教化民众，才会受到百姓的支持与拥戴。
在戒石亭朝南牌匾正面书写着“天下为公”四个雄宏大字。语出《礼记》，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子。它反映了以孔子为创始人的儒家学派的政治理想和对未来社会的憧憬。这四个字也是民主革命先驱孙中山平生最喜欢题写的内容。据统计，在孙中山的题词中，仅目前所辑得的有受主姓氏的“天下为公” ，就达32件之多。戒石亭朝北牌匾上书写着“清慎勤”三个大字，出自三国魏司马懿训长吏之言:“为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎!”明清皇帝亲倡，置匾于衙署，以警戒为官者自己要做到清正廉洁、谨慎处事、勤于政务，为官一任，造福一方。从此这三个字就成了对官员的基本要求。
在大堂前额牌匾上，书写着“亲民堂”三字，这是明代霍州知州褚相所题，在这样一个核心位置，这样一个重要的政务活动场所，亮出“亲民堂”牌子，表明为官者自己要做一个亲民为民的好官，同时也是告诫为官者心中应时时装有百姓，体现了民本思想。大堂内正中的牌匾上书有“正大光明” ，左侧牌匾上书有“克己奉公” ，右侧牌匾上书有“执法如山” ，这些都是对为官者为政及道德方面的要求，即行政要正大光明，要秉公办事，公正执法，要严于律己，尽职尽责。
在州署大堂后有一横匾，上写“尚贤”二字。 “尚贤”是廉政文化最重要的内容之一。尚贤指尊重并重用有才德的人。据说古时圣王为政，不管是从事农业、手工业，还是经商的人，只要德才兼备，就选拔任用，同时给他高爵，给他厚禄，给他权力。这是因为如果爵位不高，民众对他就不会敬重；俸禄不厚，民众对他就不信任；权力不大，民众对他就不畏惧。拿这三种东西给贤人，就是要让他有条件发挥出他的智慧，把事情办成、办好。对于无德无才的庸人，也要及时罢黜，不能让他尸位素餐。任人唯贤，而不是任人唯亲，这也是为官主政者的优秀官德。
在吏科门上的楹联为:“选官擢吏贤而举;考政核绩廉以衡” 。二堂内柱上的楹联:“为政应公廉，勿尔一私，铸成冤案;做官循律度，看吾百姓，都是良民” 。廉政馆内的楹联:“公正生根撑国厦;清廉执政做良才” 。还有:“执法唯平一方化治;爱民若子万户笙歌” 。 “法合理与情，倘能三字兼收，庶无冤狱;清须勤且慎，莫谓一钱不要，便是好官” 。这些楹联从不同侧面彰显着官德文化，体现了为官者应具备德才兼备、勤政廉洁、秉持公廉、公正无私、爱民如子等官德修养。

桃李满天下|清廉之州 官德辉映( 二 )

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