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公元401年，鸩摩罗什前往长安，率800弟子和3000僧众，开始了中国历史上规模空前的译经活动，在中国翻译史和佛教文化史上树起了一块具有划时代意义的里程碑，促进了中国佛教的发展。鸩摩罗什的译经还对我国六朝以来的文学产生了重大影响，也为促进隋唐文学的变革和繁荣做出了贡献。
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克孜尔石窟开凿时间延续约500年，世界少有。拥有340+多个洞窟及无数个（幅）雕塑（画像），克孜尔石窟称为千佛洞实至名归，1961年其就被国务院列为全国重点文物保护单位了。
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参观洞窟的规矩是分组进入，每组不超过10人，洞窟内有景区工作人员进行讲解。
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开凿于公元5世纪的第32窟，其主室正面佛龛里的画像或雕塑不见了。
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主室券顶菱格因缘故事保存较好，主要有“小儿散花供养佛、提婆达多砸佛、佛渡恶牛”等。
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不懂佛教，此时就是看个热闹了，看看彩绘，欣赏一下人物造型。
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再看同样开凿于公元5世纪的第34窟，约公元7世纪改建为中心柱室，德语名：思惟日神窟。怎么还有德语名？！后来知道了，当年德国所谓的探险家们和所谓的考古学家们，个个道貌岸然，打着探险或考古之名号，行掠夺中国文物之实，令人愤慨不已！
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因此，我们看到的好多壁画已是复制品了，实物已被德国人带回他们国家去了。
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主室券顶菱格因缘和本生故事保存尚为完好，券顶中脊天相图“月中兔”，反映了古代龟兹文化与印度文化的交流融合。
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墙壁上的手形凹印，都是信徒们长年朝拜无数次虔诚地抚摸时留下的。
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洞窟内两侧展出的壁画实物多数被“收藏”在德国柏林亚洲艺术博物馆。也正因为如此，有人无奈地调侃，要想看克孜尔石窟的壁画，最好去那里看。

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