石刻|探访四川泸县玉蟾山石窟石刻：距离县城仅一公里的明代风韵( 二 )

再拾级而上，穿过一处甬道，可见一幅“十八罗汉飘海图”，与中国明清时期其他正襟危坐的罗汉造像不同，这幅石刻上，工匠在冰冷的石头上，雕出密集而有序的线条，绘就翻滚的波涛，神态各异的罗汉乘着龟、虎、麒麟等坐骑，前呼后应，谈笑风生，安然自若，场面异常热闹。

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【 石刻|探访四川泸县玉蟾山石窟石刻：距离县城仅一公里的明代风韵】十八罗汉漂海图
清代同治年间，一场大火将玉蟾山上古建筑毁于一旦，如今其幸存的400 余尊石窟石刻依然吸引着现代善男信女前来朝拜。特别是每年的农历二月十九、六月十九、九月十九观音会，是玉蟾山颇为热闹的日子，人们怀着虔诚的心来朝拜千手观音造像，祈求平安顺遂。

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明朝石刻遍布全山
佛像造像不再是异域面孔

据资料记载，唐朝安史之乱后，北方知名石窟相继衰落，石窟艺术进入四川，川渝多数石窟造像都开凿于唐宋。忽必烈建立元朝后，中国石窟艺术陷入沉寂。到了明代，明人往往致力于对前朝石窟加以修复，少见大规模石窟开凿。
玉蟾山明朝石窟石刻遍布全山，在唐、宋、元、清石刻居多，明朝石刻断层的情况下，在此发现这么多的明朝时刻，实属罕见。

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千手观音
玉蟾山缘何出现这么多明朝的石窟石刻？中国国家地理杂志曾给出答案。
泸县地处云、贵、川三省要冲，扼守在由蜀入滇的咽喉之地，又是长江沿岸的重要港口，地理位置十分优越。而古时的石窟中心往往选择重要的地理位置而建，比如丝路上的云冈、龙门石窟。
同时，大足石刻在明代虽已衰落，却仍以巨大的影响力辐射着整个西南，毗邻大足的泸县自然深受影响，比如“释迦说法图”、“九龙浴太子图”都能在大足找到原型。

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讲经说法图
此外，自宋代以来，泸县境内活跃着一批石雕工匠，宋代的石室墓，明代石窟，明清时期的古龙桥都是他们的杰作，石刻艺术在这里代代相传。
值得一提的是，玉蟾山石窟造像在佛像的造型上也有很大的突破，它们不再是北方石窟中的异域面孔，看起来更像是南方人。在造像像式上、在造像雕刻中并非一味注重对经典的严格遵守，重义而不重形，相反，民间化、生活化的特征十分明显。可以说，玉蟾山石窟石刻既学习有藏传佛像的风格，又沿袭了汉传造像风格，是汉藏造像文化传统相互学习交流的结果。

石刻|探访四川泸县玉蟾山石窟石刻：距离县城仅一公里的明代风韵( 二 )

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