她若是想嫁人,必须有李陵亲笔写的休书,要么是李陵的母亲以长辈的身份,代写一封也行,但事实上,李陵没写,李陵的母亲也去世了,所以,说起来这名女子是擅自改嫁 。
而像她这样的女子,就是生妻中的“弃妻” 。
还有,在《红楼梦》中,贾宝玉离家出走后,薛宝钗其实也算是“生妻”,因为贾宝玉并没有休掉她,但又不知道宝玉什么时候才会回来,因此,薛宝钗也被迫变成了“单身女人” 。
“寡妇”与“生妻”的区别
我们都知道,寡妇也没有丈夫,但同样是没丈夫,寡妇和生妻之间,却有着本质上的区别 。
首先,寡妇失去丈夫,是因为各种意外,比如丈夫因病去世,或是战死等等,总之,能被叫做寡妇,就是因为丈夫已经死了 。
而在古代,对于寡妇再嫁这种事屡见不鲜,不少朝代也对此持理解和包容的态度 。
尤其是在汉唐时期,一个寡妇如果再次嫁人,在当时根本就不叫事儿,当时不管是民间还是皇室,都有娶寡妇为妻的例子出现 。
只不过到了后来,也就是明清两朝时,随着朱程理学思想被大力推崇,寡妇守节成了一种畸形的荣耀,因此,寡妇再嫁的可能性就越来越低,直至消失 。
为什么在汉唐时期对寡妇再嫁这种事会持包容态度呢?因为在那个时候,人们普遍认为,寡妇的形成,不在于其本身的主观因素,说得直白一点,也就是和她没什么关系 。
不管她的丈夫是因为什么原因去世的,总之只要不是她造成的,那就与她没有责任 。
因此,古代的寡妇再嫁是得到社会和律法认可的,但生妻就不一样了,古代一个女人被冠以“生妻”之名,都是有一定原因的 。
要么是因为失德,犯了“七出之罪”中的某一条,导致被丈夫休掉变成生妻,要么就是因为丈夫常年不归家,被动地变成了生妻 。
而不管是哪一种,在古代的男人眼里,都与这个女人有关,也就是主要责任在这个女人身上,要么是她的品行不好,要么是行为不端,总之就是不招人待见 。
在这种情况下,一个寡妇和一个生妻,如果两人都想再嫁,那么,古人宁可选择寡妇,也不愿选择生妻 。
古人为何会认为“生妻”不可娶?
【生妻的含义生妻不娶是什么意思】这里面有几个原因,导致了古人不敢娶”生妻“ 。
首先,能成为“生妻”,肯定是因为某种原因,比如犯了“七出之罪”,而因为这个原因被休掉的女子,往往很难再嫁人 。
毕竟在古人的观念里,普遍认为这种女子曾经犯过错,那么将来还会犯同样的错,如果是这样的话,那么对自己和对家庭都没有好处,本着防患于未然的想法,自然就对她们敬而远之 。
其次,娶“生妻”有违律法 。
像前文李陵的那位妻子,她既不属于寡妇,也没有被李陵休掉,也就是说,从律法的角度来讲,她和李陵还有夫妻之名 。
但她在没有任何相应手续的情况下,就选择了嫁给了别人,这要是婆家有人将其告到官府的话,那她就是大罪 。
不光是她自己是大罪,包括娶她的那个男人,也会因此引祸上身,甚至背上官司都有可能 。
所以,这种来历存在问题的生妻,也不能娶,不然的话,吃官司是一方面,到最后还会闹个人财两空 。
还有,那种丈夫“失踪”的生妻同样不能娶 。
这种风险最大,娶这样的生妻,在古代属于是道德有亏,要是一个官员这样做,就会遭到弹劾,直到丢官为止 。
不过,需要注意的是,虽说古代有“不娶生妻”的说法,但实际上,娶生妻的人不在少数,并且生妻再嫁之后,也收获了幸福的生活 。
大诗人陆游在年轻时,曾经爱上了一名叫做唐婉的女子,两人情投意合,也走入了婚姻,但也许是他们的感情太过热烈,导致陆游的母亲认为唐婉耽误了儿子的前程,因此,用强硬的手段,逼迫陆游休掉唐婉 。
按理说,像唐婉这种情况,就属于生妻的一种,只不过她是被迫成为生妻的,与她的品行等方面无关 。
而在被陆游休掉后,经家人做主,唐婉嫁给了山阴(今绍兴)人赵士程,而这位赵士程,论亲戚关系来讲,还是宋太宗赵光义的五世孙 。
虽说宋朝的皇室后裔地位一般,但好歹赵士程也算是宗室一员,而他并没有嫌弃唐婉曾经嫁过人,更没有在意什么“生妻”的说法,依然娶了她,并且婚后两人很是恩爱 。
唐婉的这个例子,就足以说明,所谓“不娶生妻”这一说法,并不是古代婚姻中必须遵守的唯一法则,古人也和现代人一样,有追求和选择自己幸福的权力 。
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