仙境|秦观的梦中词：有些梦是睡梦，却比现实清醒丨周末读诗( 二 ) 梦中作|秦少游|睡梦|黄鹂|距离

下片看云。 “飞云当面舞龙蛇，夭矫转空碧” ，黄鹂乱鸣声中，抬头见飞云舒卷变幻，在碧空如龙蛇夭矫，旋舞宛转。此境更奇，盖非人间所有。少游醉了， “醉卧古藤阴下，了不知南北。 ”
最后两句被认为是谶语。据《苕溪渔隐丛话》记载，少游被贬处州，梦中作长短句“山路雨添花” ，后南迁，久之，北归，逗留于藤州，遂终于瘴江之上。如果属实，那么少游是在梦中预见了自己的死，古藤与藤州，偶然岂非就是必然？据说少游是日，时方醉起，以玉盂汲泉欲饮，笑视之而化。此又与末二句情节吻合。
明末张岱也有过一个离奇的梦，载于《陶庵梦忆》第八卷：“陶庵梦有夙因，常梦至一石厂，峥窅岩岪，前有急湍洄溪，水落如雪，松石奇古，杂以名花。梦坐其中，童子进茗果，积书满架，开卷视之，多蝌蚪、鸟迹、霹雳篆文，梦中读之，似能通其棘涩。闲居无事，夜辄梦之。 ”
相信有些人也有过类似经历，即同一个梦境反复出现。张岱相信他这个梦有夙因，故常于醒后伫思，并在郊外得一小山仿佛为之，名之曰“琅嬛福地” 。

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明唐寅《桐阴清梦图》
无计花间住
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《点绛唇》
（宋）秦观
醉漾轻舟，信流引到花深处。
尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜陽暮。
山无数，乱红如雨，不记来时路。
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此词非梦，却胜似梦。据考证系作于谪徙途中，现实苦境，谱入词中，一反沉重，笔致疏朗空灵，词情摇曳生姿。爱尔兰作家奥斯卡·王尔德说过，诗像水晶球，使生活美丽而不真实。其言兹秦少游之俦乎？
“醉漾轻舟，信流引到花深处” ，起始便带醉意， “醉”使现实变软，变得失重。摇漾轻舟，信流而行，不觉来到花深处，上一首梦中词，亦行到小溪深处。 “深处”是少游偏好的一个词，它仿佛仙境的入口，通往另一个世界的门户。
然而， “尘缘相误，无计花间住” 。现实虽然也是梦，但与睡梦层次不同。睡梦是纯意识活动，脱离了物质身体，因此往往更奇幻，想到哪里一念即到。现实之梦受制于物质身体，更受显意识束缚，常常无计花间住。
东汉刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女相邀，得游仙境，双双结为伉俪，半年后见春鸟悲啼，思念故里，二人决意归去，至家却见亲旧零落无复相识，原来子孙已传了七世，再返回小溪，寻找仙女，终迷而不得路。刘阮的故事流传久远，六朝志怪小说集多有记载。陶渊明编撰的《搜神后记》亦载之，此即《桃花源记》创作素材的来源之一。少游此词，显然借以隐寓自己对仙境的神往，奈何被尘缘所误，苦于不得住。

仙境|秦观的梦中词：有些梦是睡梦，却比现实清醒丨周末读诗( 二 )

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