彝族ppt简介 彝族介绍ppt( 三 )


九、白彝族和黑彝族区别?黑彝和白彝是两个次族群的概念,在1956年中国政府在凉山地区搞民主改革以前土司管辖区的彝族叫白彝,非土司管辖区叫黑彝 。其次,彝族内部分五个等级:兹、诺、曲诺、阿加和嘎西 。
其中诺等级被译为黑彝,曲诺等级被译为白彝,阿加等级被译为安家娃子,嘎西等级被译为锅庄娃子 。而现在大理的彝族大多着黑衣服,大多数白族也称他们为“黑族”;而在凉山的黑彝、白彝是血统上的划分,不是经济上的 。
十、彝族诗歌?箭杆场观罗武踏歌》诗,可能撰写于清乾隆后期 。
箭杆场是今云龙县团结乡和关坪乡所辖区域 。罗武属彝族聂苏支系,自称聂苏颇,他称罗武、罗婺、罗倵、佬倵等 。
清代以前,罗武男子的服饰,上身多为白色对襟衣,有的外罩白色羊皮褂,下身多为黑色筒裤,戴黑色包头;女子上身多为淡红色右衽上衣,再加绿色褂子,着绣花围腰,裤为淡黑色 。富裕家庭妇女服装的领口、衽边、袖口、褂边、裤口,都有绣花图案 。
《箭杆场观罗武踏歌》全诗如下:踏歌灯火下,白衣杂绿衣 。连环腕相握,旋步作团圆 。
阿奴吹短笛,雀跃狎寒威 。曲肩踵其武,往复屡依违 。
鸳鸯何放浪,形影不自非 。雄鸣类鸠舌,雌声艳却微 。
引吭迭唱和,踯躅忘所归 。细听无佳曲,摭拾应当机 。
主人劳其酒,盘飨使充饥 。奄忽鸡鼓翅,棚场已音稀 。
撒手如鸟散,困倒卧朝晖 。是真罗武俗,笑观不足讥 。
由于传抄等原因,诗中的个别字有差异,如“旋步作团圆”的“作”字,有的记成“看”字;“阿奴吹短笛”的“笛”字,有的记成“律”字;“往复屡依违”的“往”字,有的记成“径”字;“盘飨使充饥”的“飨”字,有的记成“餮”或“飧”字 。罗武打歌,是一种集体舞蹈,男女老幼都可以参加 。
以罗武人较为集中的团结乡河东村的舞蹈为代表,妇女的舞蹈动作细腻大方,男性的动作粗犷热烈,舞蹈动作所表现的多是一些模拟禽兽形态和反映生产劳动的内容,如“鸡刨食”“猴子遮太阳”“洗麻纱”“织麻”“掏蜂蜜”“鹞子翻身”“夹红东坡”“打退歌”等 。
2.关于彝族的诗词
描写彝族的诗句 (一) 我家住在,彝族山寨,那是生我养我的,美丽的故乡 那里山山相连,那里莽莽苍苍 。
我的故乡还不富裕,山上只生长,荞麦和洋芋 。一年四季有风,从坡脚滑过,山风寂寞苍凉 。
连名字都有,彝族血统,叫“阿里的” 。“阿里的”是,当地彝族语言,意为美丽的角落 。
我不知道祖辈为何,给故乡起了这样一个,直观上实在是,名不符实的名字,这或许是祖辈对故乡,一种情感的,寄托和祝福吧 。山寨紧挨山脚,走出一锅烟距离,回头一望,山寨被树群,遮隐了身影,鸟在其间飞来飞去 。
房前屋后块块野石,凸凹突起,当仁不让的神态,但已被寨人闲坐,而磨去了棱角,乖巧地做了,寨人们吸烟锅、聊闲天的石凳 。秋季的清晨,常常有雾,让外来者惊喜不已,随便往里一蹿,隐没了人迹 。
人在屋中,任你关紧木门,雾总会从各种,有机可乘的缝隙处,一股股扭曲着,身子挤进来,飘满一屋 。人在雾里,隐隐约约走动,常踩着贪睡的狗 。
狗埋怨地哼叫两声,爬起来张嘴打着哈欠,后腿扯直伸个懒腰,屁颠屁颠跑着,满寨子溜达去了 。人随后也出了家门,两眼装满了山 。
(二) 黄土地上的春种秋收,袅袅飘落的炊烟,夕阳暮归的牧歌,那块生长过我,希望和幻想的地方,那块孕育过我,生命元素和成分的地母,总在我心中有着,不可释然的情怀 。寨人耕种的地里,野石立在其中,无数棵包谷从小到大,长于块块凹石里,靠薄薄的土,和雨水生长 。
若老天连绵不断地下雨,往往把山坡上的,包谷冲倒,裸露根脚,生命难保;凹处的又蓄水烂根,奄奄一息 。寨人吸足了烟锅,不服气的站起来,将一棵棵被雨水,袭击的包谷扶正加土,以保证秋天的收获 。
白天,寨里,声响稀少,人影单调,猪们不约而同,躺倒在屋檐下养膘,为主人过年,作好牺牲准备 。地里劳作的男人们,脱光衣裤,只穿一条,肥大的裤衩,亮出一身,如酱油浸泡过的肌肉,爬山似的弯腰,整治山地 。
干到太阳落山,才牛前人后悠闲回家 。小寨处在,山与山的夹缝间 。
这种地方虽然,十分贫困,却容易生长,幻想和童话 。家门前有沟,常年不断的溪水,终日里倒映着,狭窄的蓝天、缭绕的白云、苍翠的绿树…… 溪水清悠悠、绿丝丝的,看得清蓝天、白云、绿树间悠悠游动着的,小鱼鱼亮晶晶的小眼睛 。

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