繁塔|河南旅游:繁塔石刻拓片精品展,值得一看!地点在这里……( 二 )


繁塔有五大特色:一是佛像砖多而美 , 二是碑刻题记丰富 , 三是书法题记遍布塔内 , 四是地宫碑刻珍贵 , 五是建筑造型奇特 。 此次展出的是其五大特色之一的石刻文化 。

这幅展品名为《十善业道经要略》 , 位于开封繁塔一层南佛洞甬道西壁 , 由6块青石拼接而成 , 总长约460厘米 , 高106厘米 , 四周饰以高约10厘米手法细腻的莲花浮雕 。 佛经将6块青石作一整体 , 划分上中下3排 , 从右起第一石右上起写 , 直至第6石 , 第1排写完转至第二排 , 最后至第三排 。 每块青石刻23至25列 , 每列10字 , 共约3700字;落款24列 , 每列字数不一 。


      此经文由唐朝宰相裴休撰写 , 北宋太平兴国二年(公元977年)宰相沈伦之子沈继宗捐施重立 , 北宋书法家赵安仁书丹 , 这是难得的北宋初期书法作品 。 此佛经刻石仅存于繁塔 , 为存世孤品 , 价值极高 。 国学大师王国维先生曾给予高度评价:“宋初五经正义赵安仁所书最多”、“考安仁所书《金刚般若经》《十善业道经要略》《父母恩重经》诸石刻 , 尚在今开封府繁台下”、“在刊本之中当以李(鹗)、赵(安仁)为最精劲矣 。 ”


     《金刚般若波罗蜜经》和《般若波罗蜜多心经》即通常所说的《金刚经》和《心经》 , 分别由鸠摩罗什和玄奘所译 , 由于篇幅适中 , 得以广泛传播 , 在佛教八宗的三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏 , 特别受到后世禅宗的重视 。



      《大方广圆觉修多罗了义经》分为上、下卷 , 是由罽( jì)宾(罽宾古西域国名)沙门佛陀多罗译 。 这块刻石位于繁塔二层南佛洞东西两壁 , 同样由6块青石拼接而成 , 每块总长约494厘米 , 高125厘米 , 四周饰以高约10厘米的莲花浮雕 。 此经名为《圆觉经》 , 因其义理渊深澄澈 , 文辞优美流畅 , 对后世中国佛教文化影响极大 。



      繁塔内现在有捐施石刻184方 , 内容涉及人物、地理、官职等诸多方面 。 比如一层磴道转角东、西两处的石刻分别是:“内品监、宣化门蒋保荣 , 奉为亡过父母 , 愿离苦生天 , 施此石 。 太平兴国七年正月五日记之”“刘彦为亡父刘进、母王氏;闻窣、堵波为住持 , 滕磹石为着力之因 , 特舍净财 , 用崇坚福 , 回施菩提 , 法界有情 。 壬午岁二月五日记之 。 ” “壬午岁”即太平兴国七年 , 证明从开宝七年即公元974年至太平兴国七年即公元982年 , 八年时间 , 繁塔修建到一层此处 。 因为第一层难度最大 , 仅基础(内含地宫)就高达1.8米 , 一层高11米 , 占全塔高近三分之一 。

“相国寺广法大师惠志、僧智莹、僧継常、僧法广、男第子郑守节共施”说明是相国寺和尚与佛弟子共同为繁塔修建捐施 。 “高邮军魏知颙(yóng)与妻张十一娘同施”这是军人和其家属的捐施 。 “徐勲为亡父施石壹片 , 愿离苦生天 , 兼阖家四十一口 , 施佛伍拾壹尊 , 计钱壹拾柒贯捌佰文 , 各愿增延福寿 。 ”这是徐勲为亡父及全家捐施 , 此处佛像合计钱数的比例 , 是研究繁塔造价的重要参考 。

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