5、阿普机
它意味着送走祖先的灵魂 , 在下午烹饪猪肉肠和蔬菜 , 女性将庆祝新的一年 , 男性将在家里接受新年的团队 。在为期三天的结束后 , 彝族人将携带大件猪肉衬衫(一般分为三 , 五或七件) , 酒 , 糖 , 蛋糕 , 炒面 , 鸡蛋等给岳父、岳母 , 十月的整个彝族人都沉浸在新年的喜悦中 。
五、彝族的传统节日:火把节?1、五十六个民族五十六支花 , 每个民族有自己的文化习俗 , 但是在中国众多的少数民族传统节日中 , 彝族火把节享有”中国民族风情第一节”、”东方狂欢夜”的美誉 。2006年5月20日 , 该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
2、每年的火把节是彝族隆重、盛大、富有浓郁民族特征的节日 。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行 , 节期三天 。到时候村村寨寨都庆祝节日 , 十分热闹 。
3、火把节的由来虽有多种说法 , 但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系 , 它的目的是期望用火驱虫除害 , 保护庄稼生长 。
4、火把节期间 , 各村寨以干松木和松明子扎成大火把竖立寨中 , 各家门前竖起小火把 , 入夜点燃 , 村寨一片通明;同时人们手持小型火把成群结队行进在村边地头、山岭田埂间 , 将火把、松明子插于田间地角 。远处望去 , 火龙映天 , 蜿蜒起伏 , 十分动人 。
5、人们聚在广场上 , 将许多火把堆成火塔 , 火焰熊熊 , 人们围成一圈 , 唱歌跳舞 , 一片欢腾 , 彻夜不息 。散发一股浓浓的生生不息的生命能量 。
六、彝族的传统节日是什么节?1、火把节:火把节是彝族最盛大的传统节日 , 在每年的农历六月二十四日 。火把节传说古时撒尼(彝族支系)百姓为了反抗一个暴虐的土司而起义 , 为了庆祝胜利 , 把这一天定为火把节 。
火把节一般欢度三天 , 头一天全家欢聚 , 后两天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动 , 然后举行盛大的篝火晚会 , 彻夜狂欢 。
2、补年节:住在四川、云南、贵州等地的彝族居民 , 在新年后的农历二月初十和十一日 , 还要过一次年节 , 彝语称这个节为“麻龙火” 。每当农历二月初十这天上午 , 各家各户都要准备一桌丰盛的团圆饭 , 然后由家庭主妇给自家男子敬一杯酒 , 接着全家共进午餐 。到中午时 , 男人不论大小都集中到两位“麻公巴”家喝酒 。
“麻公巴”据说是祖先打仗时首领的化身 , 人们在他家只喝酒不吃饭 。第二天 , 男女老少都集中在舞坪上 , 由两位“麻公巴”领头 , 按“拉么”(老主人)和“萨南”(开腔人)划定的路线跳铜鼓舞 。舞毕 , “仰巴”(吹五笙的人)再吹一阵五笙 , 接着人们就地吃午饭 , 大家互相敬酒 , 共庆佳节 。
3、庆年节:年节是彝族人民的传统节日 。每年农历十月 , 彝族人民都要过庆年节 , 并相互拜祝 , 载歌欢舞 , 祝贺节日 。
七、彝族白族的传统节日是什么?火把节是白族 , 彝族的传统节日 , 被称为“东方的狂欢节
八、彝族都有哪些重要的节日?彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等 。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日 , 一般多在夏历六月二十四或二十五 。每到火把节 , 彝族男女老少 , 身穿节日盛装 , 打牲畜祭献灵牌 , 尽情跳舞唱歌、赛马、摔跤 。夜晚 , 手持火把 , 转绕住宅和田间 , 然后相聚一地烧起篝火 , 翩翩起舞 。火把节火把节——彝族的狂欢节:”火把节”一般在农历六月二十四至二十六晚上举行 , 是彝族盛大的节日 。届时要杀牛、杀羊 , 祭献祖先 , 有的地区也祭土主 , 相互宴饮 , 吃坨坨肉 , 共祝五谷丰登 。火把节一般欢度3天 , 头一天全家欢聚 , 后2天举办摔跤、赛马、斗牛、竞舟、拔河等丰富多彩的活动 , 然后举行盛大的篝火晚会 , 彻夜狂欢 。当夜幕降临后 , 人们挥动火把 , 成群结队绕村串寨 , 翻山过田 , 互相往对方的火把上撒松香粉 , 打火把仗 , 满山遍野照耀得如同白昼 。照彝族的习俗 , 在火把上撒松香粉 , 使火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花 , 并扬起一股香气 , 是表示一种美好心愿:后辈对老辈撒 , 是尊敬 , 祝福长寿;长辈对晚辈撒 , 是爱抚 , 祝愿吉利; 同辈互撒 , 是亲密友爱;青年男女互撒 , 则是恋爱的开始 。路南、圭山等地的彝族 , 节日期间 , 人们弹着大三弦 , 跳起“阿细跳月” , 同时举行摔跤、斗牛等活动;楚雄、弥勒等地的彝族 , 也举行传统的“祭火”仪式 。节日之夜 , 在彝族聚居的大山深处 , 到处是“火树银花不夜天” , 景象十分壮观 。彝族年彝族年 , 彝语称为“库斯” , “库”即年、“斯”即新 , 意思是新年 , 是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日 。“库斯”一般选定在农历10月 , 庄稼收割完毕的季节 。彝族年为3天 。彝族年的头夜叫“觉罗基” , 过年第一天叫“库斯” , 第二天叫“朵博” , 第三天叫“阿普机” 。觉罗基全家团聚 , 或杀猪、杀鸡 , 庆贺当年人丁兴旺 , 来年吉祥安康等事宜 。库斯意为新年 , 主要内容是祭祖 , 早晨鸡叫以后 , 全村就要宰杀年猪 , 年猪要从同村同寨年长或德高望重的人家开始 , 依次序宰杀 。用年猪的胆、胰、尿包占卜主人家的吉凶 , 以猪胆饱满、色泽好 , 胰平展 , 无缺陷 , 尿包丰满为吉祥 , 预示来年人畜兴旺 , 家人安康 , 粮食丰收 。同时分“舍富”、“舍民”两餐进餐 , “舍富”主要是祭奠祖先 , 取猪肾、肝、舌、胰与荞粑一同煮熟 , 敬奉先祖 。“舍民”是全家人集体餐 。吃完“舍民”后 , 男子们要将猪肉切成条块 , 妇女们则要灌制好香肠 , 并当天要将鲜肉和香肠挂在火塘上烤烤 , 同时以展示主人家的年猪肥 , 人吉祥,并且显示出主人的富裕 。朵博意为月首(即一个月的头一天) , 早晨鸡叫主人就要起床做心肺三鲜汤 , 既将心肺捣烂 , 放在锅里将油熬出来后 , 放入水加豆芽、干(鲜)笋等 , 做成三鲜汤 。早晨起床全家人就要享受这顿三鲜汤的美味 。上午由妇女们组织全村孩子祭果树 , 既“社日”仪式 。每个儿童要带猪前蹄一只及意节粑(细玉米粑)等 , 选一棵长势丰茂的果树 , 由一孩子上树伴树神 , 众孩子在一妇女的带领下祈求树神要多结果子 , 让孩子们分享 , 保佑孩子们健康成长等 , 然后将孩子们带来的肉食切成小片放在树丫上或树皮之中 。社日结束后是拜年 , 彝族年的拜年场面壮观热闹 , 一般数十人一组 , 从整个寨子挨家挨户拜年 , 拜年时主人家端上泡水酒 , 让大家喝 , 同时 , 拜年队伍还要为主人唱贺新年歌 , 年轻人跳舞、摔跤、跳锅庄等 。大家不分彼此 , 不分亲疏 , 一起快乐到通宵达旦 。阿普机 意为送走祖灵 , 下午要煮猪肠青菜吃 , 由妇女们拜年 , 男子们在家接待拜年队伍 。3天的年过完以后 , 彝族人就要背上大块的猪肉膀子(一般分成三、五、七块) , 酒、糖、千层饼、炒面、鸡蛋等到岳父岳母家拜年 , 整个10月份彝族人都沉浸在年节的快乐之中 。彝族年是彝族的一个重要节日 。从古到今 , 彝族对过年十分重视 , 也很热闹 。关于彝族年始于何时 , 现已无从查考 , 凉山彝族过年中的许多仪式均与祖先崇拜相关 , 整个节日中充满浓厚的祖先至上色彩 。赛装节赛装节——彝族少女的时装表演:楚雄彝州有两个地方有赛装节 。一个是永仁县直苴村的赛装节 , 时间为每年的农历正月十五 。一个是大姚县三台乡的赛装节 , 时间为每年的三月二十八日 。赛装节为居住分散 , 平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会 。而姑娘们最能显示自己的 , 就是看谁的衣服最漂亮 。彝族女子的服装 , 全靠手工桃花和刺绣 , 做一套衣服往往要花一两年的时间 。因此 , 谁的衣服多、花样好 , 谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人 。与赛装方式不同 , 人们已不再把所有衣服都穿在身上 , 而是不停地更换新衣 , 有的姑娘一天要换五六套衣服 。于是 , 赛装节上也就多了一个景致:在山管边、青树下 , 老人们搭起无数帐棚 , 烹煮着食物 , 忠实地为自己的姑娘守护着服装 。赛装节从一开始就有比赛的性质 , 这可谓是最早的时装表演 。所不同的是 , 彝族少女既是服装的设计者 , 也是制作者 , 更是表演中的“时装模特” 。庆年节 庆年节是彝族人民的传统节日 。每年农历十月 , 彝族人民都要过庆年节 , 并相互拜祝 , 载歌欢舞 , 祝贺节日 。跳虎在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗 , 正月初八 , 全村成年男子集于村后土地庙遗址 , 杀狗献“咪司”(“咪”意土 , “司”意主人 , 迷司即为土主神之意) , 随后由本村“毕摩”祭土主请虎神 。8位村民化装成老虎翩翩起舞 , “老虎们”两耳高耸 , 尾巴粗壮 , 浑身虎纹 , 额上绘一汉字“王” , 颈上挂一个大铜铃 , 威风凛凛 。“毕摩”念罢祭辞请虎神后 , 虎王率众老虎入村 。整个跳虎节期内 , 全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中 , 当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后 , 全体村民才能五谷丰登 , 人丁兴旺 , 一年比一年更美满幸福 。反映了彝族支系“倮倮”人的一种宇宙观 , 他们认为天地万物是老虎创造的 , 他们对老虎的崇敬 , 体现了一种人与自然的和谐关系 。总的来说 , “老虎笙”原始、古朴 , 不受外界影响 , 是傩彝文化的珍存十月年 是彝族的传统年 , 多在农历十月上旬择吉日举行 。节期5~6天 , 节日里要杀猪、羊 , 富裕者要杀牛 , 届时要盛装宴饮 , 访亲问友 , 并互赠礼品 。补年节 居住在四川、云南、贵州等地的彝族居民 , 在新年后的农历二月初十和十一 , 还要过一次年节 , 彝语称这个节为“麻龙火” 。在祭祀活动中 , 以祭龙规模最大 。祭龙选在二、三、四月中的一个龙日 , 以村寨为单位每人自带一碗米、一小块盐 , 由老人备香火 , 在龙树下集体祭祀;云南彝族则选择正月的第一个龙日进行祭龙 , 祭祀后大家席地而坐 , 不分长幼 , 饭自带 , 肉共食 , 是一种大规模的集会 。少女成人礼 神秘“换裙”仪式 在大小凉山地区 , 彝族少女成年时要举行一种神秘的“换裙”仪式 , 彝语叫“沙拉洛” , 意为脱去童年的裙子 , 换上成年的裙子 。彝族少女在“沙拉洛”之前 , 穿的是红白两色的童裙 , 梳的是独辫 , 耳朵挂的是穿耳线 。“换裙”仪式举行之后 , 就要穿上中段为黑蓝色的三接拖地长裙 , 原先的独辫要改梳成双辫 , 并要戴上绣花头帕 , 挂上耳坠 。举行“换裙”仪式后 , 少女就可以自由自在地逛街、赶场、看赛马、交朋友、谈恋爱了 。“换裙”时间是根据少女的发育情况而定的 , 一般选在15~17岁之间 , 多择单岁 。因为在当地彝民看来 , 双岁“换裙”会多灾多难 , 终生也不会吉利 。至于“换裙”的具体日期 , 则要请老人好好地择算一下 , 才能最后定下吉日佳期 。由于“换裙”是女子由童年到成年的标志 , 作为父母对此都非常重视 。特别是母亲 , 她是女儿的贴心人 , 也最了解女儿的生理状况 , 在临近换裙前就热心地为女儿准备好了头上戴的花边黑色哈帕、新裙 , 以及颜色各异的珠子和领上的银牌等服饰品 。
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