张威说:“就李纯祠堂而言 , 更应该是该建筑成为文物时的原状 , 毕竟这里蕴藏着不同时代丰富的历史文化信息 。 ”
在修缮的过程中 , 设计单位与施工单位也会因为“原状”问题而起争执 。
在张威看来 , 李纯祠堂的修缮既要保护从北京“搬”来的清代王府元素 , 也要保护不同历史时期不断添加的其他元素 , 绝不能刻板地墨守典籍中“定制”王府的要求 , 更不能简单地模仿现存的清代亲王府的面貌 , 就把李纯祠堂复原为一个“纯粹”的清代王府 。
“李纯祠堂就是李纯祠堂 , 王府元素只是其中一大特色 , 在建设期间就已经融入了不同时代的元素了 。 这或许就是海纳百川、相互包容的津沽特色 。 ”张威说 。
合理利用才是完美归宿
我们说 , 天津是一座中西合璧的城市 , 既有中国传统风格建筑的庄重 , 又有西洋建筑的优雅 。 一座座各具特色、饱含故事的建筑见证了天津不平凡的过往 , 又默默关注着这座城市的现在和未来 。
今天人们走在五大道、意风区 , 小洋楼雅致的韵味引人入胜 , 古典复兴、折中主义、现代主义……各种不同风格的建筑物争奇斗妍 , 每一座洋楼的背后都有着一段段风云际会、曲曲折折的传说 。 而在解放北路 , 鳞次栉比的银行和洋行建筑记录着这条街作为“东方华尔街”的富有 , 让人恍如置身在异国 。
天津就是这样一座城市 , 一座与西方文化不断碰撞、外来文化又被改造中和的东方城市 。
根据第三次全国文物普查 , 天津共调查登记不可移动文物2082处 , 其中名人故居约200处 。
“我相信随着时间的推移 , 文物建筑会越来越多 。 这些建筑每年都要保养修缮 , 仅靠政府财政拨款 , 真的养不起 。 ”张威说道 , “若是将这些建筑视为‘笼中雀’ , 仅仅用于观赏 , 既是负担 , 也不利于保护 。 ”
作为访问学者 , 张威曾在法国访问学习 。 在此期间他走访了很多地中海周边地区的世界文化遗产 , 进而对古建筑修缮保护和合理利用有着自己独到的理解 , 并为之展开行动 。
“对于文化遗产的保护 , 国际上有不同的流派 。 比如法国的‘风格派’ , 他们认为古建筑的维修要基于理想图示 , 其中最具代表性的便是巴黎圣母院;再比如 , 英国的‘废墟派’ , 他们反对一切修缮和修复 , 认为新的记忆一旦介入 , 建筑必然会受到破坏;再有就是意大利派 , 他们提出了‘要保护 , 不要恢复’的主张 。 ”张威介绍说 , “我们国家对文物建筑的修复 , 更多地汲取了意大利‘历史派’的先进之处 。 近年来 , 我们国家提出了‘在保护中发展 , 在发展中保护’的创新思维 , 在我看来 , 这是一个巨大的进步 。 ”
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