博格达沁古城又称四十里城子 ， 距离焉耆县城12公里 。 在维吾尔语中 ， “博格达沁”维吾尔语意为高大宏伟之城 。 音译里 ， 人们不难发现 ， “博格达沁”与“博格达”仅差了一个字 ， 而且 ， 似乎都在“高大”、“崇高”的意思 ， 但和博格达最早不叫博格达一样 ， 博格达沁古城也有自己的最初的名字——它是汉代焉耆国都员渠城 ， 也是唐代焉耆都督府治所 。
博湖达沁古城略呈长方形 ， “域周六七里” ， 城中还有一个小城基 ， 类似当时府级之属 ， 还配有护城河 。 周围有许多防卫建筑 ， 当地居民称之为“黑讫达” ， 都是用巨型土坯垒砌的堡垒状建筑 。 内有高台、住房、外有围墙 。 在“黑屹达”周围发掘出一批汉唐叠压古墓葬 。 从大量古城土实物推算 ， 博格达沁古城历时久远 ， 经汉、南北朝、随唐而后衰落 。 遗址发掘的罐、瓶、盘、杯、灯、锅等陶器属北朝和隋唐时期遗物 ， 铜镜、包金铁剑、金带扣和装饰品等属汉代物品、另有“开元通宝”、“大历元宝”、“建中通宝”等唐代钱币和戒指等饰品 。
晋代高僧法显西去取经路过博湖达沁 ， 并在《佛国记》中记录这里不仅用黄金装饰佛像 ， 还用黄金装饰建筑的梁柱 ， 玄奘在《大唐西域记》中也记载此处以金箔装饰佛像 ， 并说其“文字取则印度 ， 微有增损……经教律仪 ， 既遵从印度” 。 可见 ， 这里虽然离印度还有很远 ， 但在唐代显然受到了印度文化的影响 。


博湖达沁古城
最值得一提的是 ， 1975年 ， 在博格达沁古城还出土了八龙纹金带扣 。 现收藏于新疆维吾尔自治区博物馆 ， 陈列在《西域历史的记忆——新疆历史文物陈列》展厅里 。 金带扣锤揲成型 ， 凸现1条大龙和7条小龙 ， 群龙戏水 ， 在急流中翻腾跳跃 ， 或隐或现 ， 动感十足 。 龙身多处镶嵌绿松石 。 龙身花纹和水波纹用纤细如发的金丝焊接而成 ， 其间满缀小金珠 。 一个个小金珠排列得均匀整齐 ， 光洁清晰 ， 工艺精湛 。 在带扣上 ， 肉眼很难观察到金珠的焊茬 ， 一个个金珠排列得均匀整齐 ， 光洁清晰 ， 工艺精湛 。
带扣是古代男子腰带上的扣合器 。 八龙纹金带扣靠近前端有穿孔 ， 并装有活动扣舌 ， 用以扣住腰带 。 当时 ， 用黄金制作可见其主人身份的高贵 。 龙在我国神话传说中 ， 可上天腾云驾雾 ， 亦可下海追波逐浪 ， 在人间呼风唤雨、神通广大 。
因此 ， 几千年来 ， 龙成为了封建社会最高统治者的“独家专利” ， 皇帝是“真龙天子”的化身 ， 凡是与其生活起居相关的事物 ， 均冠以“龙”字 ， 显示高高在上的特权 。 而且 ， 常常与九龙相伴 。 博格达沁古城出土的金带扣为八龙 ， 这也是其主人与中原帝王的区别 。 由此 ， 有学者认为 ， 其主人可能是当时的焉耆国王 。

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