据明《大同府志》记载 , 该寺创建于唐开元年间 , 称开元寺 。 五代后 , 晋更名大普恩寺 。 辽代保大二年(1122年)毁于兵火 。 金代圆满和尚主持重修重建 , 历经15年寺院整修一新 。 元代仍名普恩寺 , 并颇具规模 。
元史记载 , 曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会 , 做佛事活动 。 明宣德三年再修 。 正统十年(145年) , 明英宗赐名善化寺 , 此后便一直沿用此名 。 清康照四十七年(1708年) , 源庆和尚主持修缮并画60余间壁画 。
天王殿、三圣殿和大雄宝殿沿中轴线布列 , 东侧有东配殿、东垛殿 , 西侧有西配殿、普贤阁及西垛殿 。 除天王殿、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁为辽金建筑外 , 其余两侧配殿和钟鼓楼为明清时期建筑 。
善化寺没有独立的山门 , 它的山门实际上就是天王殿 , 这是保存下来的原始建筑 , 由于年代已久 , 看着甚至有些破旧 , 沧桑中见证曾经的辉煌 。 天王殿位于寺院中轴线最前端 , 面阔5间 , 进深2间 , 为我国现存寺院中最大的山门 。 殿内塑有四大天王 , 为明代泥塑 。 东方持国天手持琵琶 , 南方增长天手持宝剑 , 西方广目天手持长蛇 , 北方多闻天手托宝塔 。
进入山门 , 便可感受到寺院规模之大 , 完全不像山门那样低矮窄小 , 沿着中轴线依次排列着三圣殿、大雄宝殿 , 左右分别是文殊阁、普贤阁 , 整个寺院布局大气宏伟 , 结构分明 , 左右对称 , 神圣中透出严谨 , 颇有皇家气势 。
推荐六:北岳恒山“泰山如坐 , 华山如立 , 嵩山如卧 , 恒山如行 , 衡山如飞 。 ”
明代旅行家徐霞客曾说“五岳归来不看山” , 北岳恒山为中华五岳之一 , 与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山 , 齐名天下 。 北宋画家郭熙的 , 一个“行”字点出了恒山神形皆备的地貌特征 , 静态的山却呈现出一种动态的美 。
(北岳恒山)
恒山山脉 , 因处于中华北部 , 故称北岳 。 它西接管涔山 , 东连太行山 , 一百零八峰 , 连绵五百里 , 层峦起伏 , 横亘塞上 , 东跨幽燕 , 西控雁门 , 南屏三晋 , 北瞰朔漠 。
内长城蜿蜒其上 , 宁武、雁门、平型、紫荆等雄关锁塞 , 烽堠林立 。 是桑干河与滹沱河的分水岭 , 是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲 。
(北岳恒山)
它莽莽苍苍 , 横亘塞上 , 巍峨耸峙 , 气势雄伟 , 海拔2016米 , 山之高仅次于西岳华山 。 内长城自居庸关与外长城分手之后 , 向西南蜿蜒起伏在恒山岭上 , 倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关等关隘虎踞其上 , 自古为兵家用武之地 。
(北岳恒山)
因而有这样一种说法:“代国靠恒山而存天下 , 燕、赵凭恒山而立天下 , 匈奴依恒山争天下 , 慕容氏踞恒山而威天下 , 拓跋氏靠恒山而分天下 , 宋仗恒山而守天下 , 金恃恒山而鞭天下 。 ”
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