《这方热土》用理性客观的语言 , 诠释了海南热带雨林公园中丰富多样的物种 , 以及深幽绝美的自然景观 , 同时辅以俏皮可爱的语句让整个叙述变得风趣而灵动 , 读者不会困苦于一般科普语言的深邃专业 , 而会在作者优美的文笔中 , 既感受到游记散文中的深情 , 也学到了科普作品中的知识 。
去内容之单一显宽阔与深厚
《这方热土》之所以引人入胜 , 不仅是因其多姿多态的语言表达 , 同样也归功于其丰厚的内容 。 它挣脱了普通科普作品单一叙述知识的壁垒 , 也未囿于散文抒发胸臆的传统 , 而是在二者相融的基础上 , 加入了历史、社会人文、生态文学、红色革命等诸多元素 , 让整部作品在赞叹自然之美的基础上 , 更显其内容的厚实 , 同时未脱离海南热带雨林公园的叙述主线 。
作为展现中国国家公园之美的代表作品之一 , 《这方热土》的首要任务 , 一定是为了宣扬和赞美我国多样、雄伟的自然生态景致 。 作者将海南热带雨林公园中的八个典型风景编织成一部雄浑的交响乐 , 每一个景点都有着自己的演奏身份 , 尖峰岭是奏鸣序曲 , 霸王岭是诗情画意的交响曲 , 黎母山是变奏曲 , 是“最为欢快的乐章” , 这部交响乐让我们看到了这些地点之间不可分割的生态关系 , 也让本是沉寂的山岭带上了律动的活力 。 由“面”出发的叙写方式 , 从宏观上体现了热带雨林公园的壮美 , 接着作者缩小了摄像机的拍摄范围 , 细致描绘隐藏在山岭中的动植物 , 从“点”的角度深化生态之美的主题:尖峰岭中有乔木、灌木、藤萝、蕨类等高低错落分布的雨林 , 有“镶嵌在山腰的尖峰岭天池” , 还有曾与恐龙共生的桫椤树 , 当然也少不了在这些神树中自由自在生活的叶?、阳彩臂金龟、金斑喙凤蝶等生灵 , 作者为我们展现自然之美的同时 , 也让我们看到了它其中生命的多样性 , 为读者展现了一个个真实、宝贵的镜头 , 在文学和科学的糅杂下 , 《这方热土》营造出了梦一般的自然天堂 。
海南热带雨林森林公园的可贵之处不止在其本体的幽美 , 也在于它一定程度上是孕育了革命成果的摇篮——在苗王陈日光的带领下 , 苗族同胞纷纷投入革命 , 还成立了海南岛第一支抗日武装队;五指山更是红色文化的重要发源地 , 生长于此的五指山野菜曾是琼崖纵队战士们的“革命菜” 。 作者将红色的历史融入自然的描写中 , 使得自然山水不再只是单调的青绿之色 , 它也染上了革命战士、革命运动的火红之色 , 在这看似无情的青山绿水下 , 是烈士们为国而战的澎湃爱国心 , 整部作品也因此变得有血有肉起来 。
段义孚曾说:“风景或环境的内在 , 本就是文化的建构 。 ”每一片风景 , 本质上都是人性与文化的折射 , 在《这方热土》里也能窥见两者的联系 。 霸王岭一节中 , 作者以自己去王下乡的经历为线索 , 展开一系列的描述 , 其间她用大量的笔墨描绘了黎族人民的传统手艺 , 如黎族陶艺技术、黎锦纺织、口弓技艺等 , 当然还包括了许多其他富有特色的文化传统 , 尽显海南地区的人文之美和丰厚 的历史积淀 。 作者还特别写道 , 每当黎族人民提及自己的家乡时 , 总是充满着“发自内心的热爱 , 他们怀着感恩之心看待自然万物” 。 曾有学者认为生态文学是为“寻找人类与自然重归于好的和谐世界的新途径 , 探索人与自然发展的互惠型的人类自然新伦理” , 在杨海蒂的笔下 , 海南地区的同胞与自然之境已经融为了一体 , 他们已然成为大地的儿女 , 在这与自然生态和谐相处的生活模式下 , 显露出的正是“互惠型的人类自然新伦理” , 而大量的文化展现 , 也从另一方面丰满了自然景观的“形象” , 让读者看到了更具内涵的海南热带雨林 , 展露出这八大景色原始又富含人文的特点 。
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