长安一片月万户捣衣声作者长安一片月万户捣衣声( 二 )

子夜吴歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
这首乐府为描述思妇怀念远征良人的佳作。此诗提到的捣衣这个现象，我们还可以在很多诗文里面看到，如庾信《夜听捣衣诗》：“秋夜捣衣声，飞度长门城。”王建《捣衣曲》:“月明中庭捣衣石，掩帷下堂来捣帛。妇姑相对神力生,双揎白腕调杵声。”刘禹锡《捣衣曲》：“爽砧应秋律,繁杵含凄风。一一远相续,家家音不同。”等等，可见捣衣是个十分常见的题材。
有人认为捣衣就是洗衣服时用木杵在砧板上敲击，使之干净。这是个误解，实际上它是古人制作衣服的第一道工序。捣的过程，其实就是“精练”的过程。蚕丝在未练之前，还是一种生丝，含有较多的杂质及丝胶，而且手感很硬，没有光泽。因此捣练为一极其重要的工序，它的主要目的，在于脱胶、分解色素，把生丝练成熟丝，使其柔软、容易染色，然后作为布料用来制作成衣。练的方法，东周时期便已相当成熟，据《考工记》记载，先把草木灰浸在水中，澄清之后得到碱性水；再把生丝浸在碱性水中，溶解丝胶，经过7天之后拿出来曝晒；最后在夜间把丝放到井里，使已分解的色素和丝胶充分溶在水中。但是这个方法局限较大，整体过程比较缓慢，因此在秦汉时期有所改进，人们在原来的基础上加上了砧杵来捣，化学作用加上机械作用，不但缩短了脱胶的时间，而且“练”出来的织物效果更好。
捣练时，一般都是站立用木杵对捣。徐光启《农政全书》载：“盖古之女子对立，各执一杵，上下捣练于砧。”王建“妇姑相对神力生”、杜甫“新月犹悬对杵鸣”等诗，正佐证了两人对立、执杵而捣、击砧而鸣的事实。捣练时用的杵，宋以前为两头粗中间细，也叫“细腰杵” 。（具体情形可参见唐代大画家张萱所作之《捣练图》。）
关于捣练的时间，据文献记载，则多为秋天与寒夜。如庾信“秋夜捣衣声”、白居易“月出砧杵动，家家捣秋练”、杜甫“寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧”、米芾“砧声送风急，蟋蟀思高秋”等等，已讲的十分明白。
万户捣衣声的上一句是什么？万户捣衣声的上一句是长安一片月。
全文：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。
翻译：长安城上一片明月，干家万户都传来阵阵的捣衣之声。秋风吹不尽的是，思妇们对玉门关外的绵绵的思念之情。何日才能扫平胡虏，夫君从此不再远征。
出处：《子夜四时歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。
扩展资料：
《秋歌》写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
【长安一片月万户捣衣声作者长安一片月万户捣衣声】诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”是写景，同时又是紧扣题面，写出了“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人是古典诗歌传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，所以写月也有起兴的意义。

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