这样 ， 带一点“理论武器”走进考场 ， 根据需要 ， 适当地、妥帖地加以运用 ， 往往会收到很好的效果 。4、文体不同 ， 把握本质的方法不同 。
记叙文是以叙述描写为主要表现方法的 ， 在文章中一般是通过议论与抒情来体现“透过现象深入本质” 。记叙中的议论和抒情 ， 虽然篇幅一般都比较短 ， 但在体现“透过现象深入本质”上有其独特的作用 。
比如通过它可以深化叙事的内容 ， 可以在篇末出现 ， 也可以在文章中或是开头出现 。通过它还可以让情感得以升华 ， 无论是饱含哲理的抒情还是与抒情相结合的议论 ， 还是赋予议论以形象化、情感化的色彩 ， 这些都能透过所叙内容揭示这些内容的本质意义 。
议论文中议论本身就必须“透过现象深入本质”才能“深刻透彻” 。因此具体要求为：议论文要有深刻的哲理性 ， 它是诉诸理性的 ， 议论文不仅要有正确、科学的理 ， 而且这个理还要尽量讲得深入、切实 ， 能真正揭示事物的本质；还要有周密的论辩性 ， 理应是正确的、科学的 ， 但理不能自明 ， 不能自现 ， 要明理、阐理和扬理 ， 就要论辩、阐发和证明 ， 读者通过作者周密地论辩 ， 道理的深度、广度和力度才能被发掘出来 ， 才能够体现“透过现象深入本质”；还要有强烈的说服力 ， 这是“透过现象深入本质”的本质目标 ， 以理取胜 ， 以理服人 ， 循循善诱 ， 让读者真正能够接受作者所揭示的“本质” 。
说到底 ， 事物“本质”的核心是“人心” ， 即人们的思想根源 。任何不良的社会现象 ， 追来追去 ， 最后—定能追到“私心”上；任何好的社会现象 ， 追来追去 ， 一定能追赶到“公心”上 。
比如环境问题 ， 似乎是与“私心”没什么联系 ， 是人类的共性的问题 ， 如果刨根问底地问几个“为什么” ， 就会发现问题的根源 。草原为什么会衰退？是因为过度放牧？人们为什么要过度放牧？是为为了满足人们对牛奶、牛皮、羊毛越来越大的需求 ， 是为了多赚钱 。
所以问题的关键 ， 在于人们越来越大的贪欲 。由此推想 ， 所有破坏环境的行为 ， 都是为了满足人们的各种贪婪的欲望 。
所以 ， 每个人对环境的破坏都有不可推卸的责任 。人类把本属于这个地球所有生命的环境当成了只供自己消费的资源 。
如果能分析到这一点 ， 就是找到了问题的本质 ， 文章就很深刻了 。文章还是自己写的最好 ， 别人给的不是百度、就是搜狗 。
这里呢我给你个提纲 ， 大致内容 ， 你可以做为参照 ， 希望你能用的到 。
4.表象与本质的优美句子
世间万物纷繁复杂 ， 许多事件杂乱相生 ， 让人根本没有任何头绪 ， 只是若是我们能看清事物的本质 ， 便能够轻松地取得成功 。
看清本质说起来简单但做起来却十分困难 ， 很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉 ， 其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧 。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素 ， 也可以是自己内心生出的情绪 ， 诸如愤怒、嫉妒等情绪 。一旦我们受限于这些表象 ， 就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择 ， 最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦 。因此看清本质可以让我们不受限于表象 ， 不变成那只被冻住的青蛙 。
看清本质还可以帮我们化繁为简 ， 以最简洁的姿态了解问题 。在佛教中 ， 我们生活的世界的三千倍叫做小千世界 ， 小千世界的三千倍叫做中千世界 ， 中千世界的三千倍叫做大千世界 ， 但这大千世界却可以在互联网中显现 ， 而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码 ， “0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简 ， 将一切都化归为一串代码 ， 当真是将化繁为简做到了极致 ， 也正因为如此互联网才能做到了遍布全球 。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质 ， 将一切的繁杂化为一串串代码 ， 如今我们才能如此轻松地使用互联网 。因此看清本质能化繁为简 ， 简洁的了解一切 。

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