“三股势力”在中亚的出现绝非偶然 ， 而是这一地区特定历史、地域和人文条件的产物 。在中亚居住着一百多个民族 ， 这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合 ， 又彼此撞击与冲突 。上个世纪 ， 在直到一九九一年前苏联解体的七十年中 ， 这里一直包括在前苏联的版图内 ， 按主体民族的聚居情况划分为哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等五个加盟共和国 。前苏联解体之后 ， 各加盟共和国纷纷独立 ， 原有的主导思想体系和组织体系迅即瓦解 。一时间 ， 中亚地区出现一个巨大的“思想文化真空” 。
中亚五国的主体民族都信奉伊斯兰教 ， 而同五国相邻的中东地区又是世界伊斯兰势力最集中的地带 。独立之初的中亚各国政府在一时惶惑之中 ， 都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下的“思想文化真空” 。包括一些国家元首在内的政府高官 ， 带头到清真寺祈祷或赴麦加朝觐 。这为伊斯兰势力在中亚的复兴提供了一个千载难逢的历史机遇 。于是 ， 伊斯兰教宗教团体、清真寺数量和信教人数急剧增长 。到一九九七年 ， 哈萨克斯坦的宗教团体由独立前的二十多个增加到一千一百八十个 ， 清真寺由六十三座增加到四千多座 。吉尔吉斯斯坦的清真寺由独立前的二十座增加到近两千座 。在乌兹别克斯坦 ， 宗教组织一下子冒出两千零七个 ， 清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座 。他们利用人们的宗教热诚 ， 散布有悖于宗教经典的异端邪说 。他们超出正常宗教信仰 ， 介入国家政治事务 ， 甚至鼓吹发动“圣战” ， “消灭异教徒” ， 企图推翻世俗政权 ， 建立“纯伊斯兰国家” 。这样 ， 一个通常的宗教问题很快就转化为一个严重的社会政治问题 。
宗教极端主义的本质是什么宗教极端主义是宗教蜕变的产物 ， 宗教极端主义的本质是反社会 ， 反人类 ， 反科学 ， 是欺骗 ， 是暴力 ， 是破坏 ， 往往容易演变成恐怖主义 。
一、反社会反人类
宗教极端主义具有欺骗性 ， 披着宗教的外衣 ， 通过洗脑式欺骗群众 ， 危害群众 ， 通过不断的洗脑催眠式思想渗透 ， 使得一些群众盲目追随 ， 相信所谓的教义教规 ， 使人们疯狂思想极端 。
有信仰是好事 ， 但是有些别有用心所谓说到心坎里的极端信仰却是容易被带进地狱 。
特别是当局势动荡的时候 ， 一些别有用心的人会挑拨民众的不满 ， 尖锐矛盾 ， 宣传教义 ， 建立所谓的反抗组织 ， 极端的思想 ， 自杀式的袭击 ， 美名曰为所谓圣战 ， 美好的生活抗战 。
二、欺骗性政治性
宗教极端主义具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征 ， 其本质是反社会、反科学、反人类 ， 是当代国际政治生活中一股邪恶的反动势力 。为了达到其不可告人的政治目的 ， 对宗教进行任意歪曲篡改 ， 煽动宗教狂热 ， 煽动教派之间、不同信仰之间、不同民族之间的仇恨 ， 制造暴力冲突 。
极端主义组织也渗透在政治 ， 为达到不可告人的政治目的 ， 特别是一些敌对势力 ， 宣传不同的信仰、文化、煽动对立 ， 特别是一些涉世未深的年轻人 ， 许以利益很容易被洗脑 ， 挑拨仇恨 ， 制造暴力冲突 ， 成为牺牲品 。
三、反科学
科学才能进步 ， 然而某些xie教却是打着信神者得永生 ， 修神功病痛不用吃药 ， 升天堂的xie教本质 ， 完全是反科学 。
9几年的“法XX”就使得我国深受其害 ， 打着宗教的幌子 ， 贬损宗教的声誉、扰乱宗教秩序来宣扬和推行自己的歪理xie说 ， 推行所谓的真、善、忍 。用所谓的气功包装所谓的”大法“ ， 迷惑了众多的学员 ， 导致许多学员出现精神障碍 ， 据我妈说 ， 我姨丈那时候就是修炼这个xie法导致人傻易暴怒 ， 所幸后来长时间治疗转好了 。
然而在我国打击使其高层逃到海外后 ， 成为了西方国家的马前卒 ， 西方国家更是对此说我国迫害正义宗教组织 ， 可见西方国家的险恶嘴脸 ， 说不定背后就有其支持 ， 我们永远要对这些西方国家警惕 ， 亡我之心一直不死 。

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