可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴( 二 )

引申：
在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐，而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合，显示（几经贬官的）刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒。由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活，而不是真的不喜欢「丝竹」｜音乐（乐器）。换句话说，真正「乱耳」的不是「丝竹」，而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪。
陋室铭中“可以调素琴”中“素”的解释是什么？“可以调素琴”中的“素”是不加以修饰的意思。
“素”字有7个基本释义：
1.白色；本色。
2.蔬菜类食品。与“荤”相对。
3.本来的；原始的。
4.质朴；不华丽。
5.构成事物的基本成分。
6.副词，一向，从来。
7.古称洁白的生绢。
《陋室铭》原文是“可以调素琴，阅金经。”这里取第3个释义，表示“原始的、没有任何装饰的” 。这句话的意思是：平时可以弹奏没有任何修饰的清雅古琴，阅读泥金书写的佛经。表达作者虽然清贫，但是非常高洁的生活态度。
原文如下：
陋室铭（唐）刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
译文：
山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？”
扩展资料：
“素琴”，是与晋代的陶渊明相关的典故。
《宋书·陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”
【可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形可以调素琴】由此可知，“素琴”是没有弦和徽（标记音位的13个圆形标志，多由螺钿、贝壳制成镶嵌在琴面）的琴，抚弄这样的琴，是陶渊明的一种雅趣。

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