武承嗣和武三思谁厉害武承嗣( 二 )

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武则天与武三思,武承嗣是什么关系?武三思是武则天异母兄长之子，武承嗣是武则天同母兄弟之子，他们俩都是武则天的侄子。
武承嗣，字奉先，并州文水（今山西文水县）人。唐朝外戚大臣，武则天侄子。起家尚书奉御，迁秘书监，袭封周国公。光宅元年(684），授礼部尚书、同中书门下三品。
垂拱元年（685），加同平章事，成为宰相，月余罢免。载初元年（689），授纳言。天授元年（690），进文昌左相。武周时期，大肆诛杀大唐皇室及大臣中不附者，建立武氏七庙，请求武则天立为太子，遭到狄仁杰等人反对。
武三思，并州文水（今属山西）人，武周宰相，荆州都督武士彟之孙，女皇武则天的侄子。
官右卫将军累进至兵部、礼部尚书，并监修国史。天授元年（690年），武则天称帝，大封武氏宗族为王。武三思为梁王，赐实封一千户。神龙三年（707年），谋废太子李重俊，却在景龙政变时被李重俊所杀，唐中宗李显追赠他为太尉，谥曰宣，唐睿宗李旦废其谥号并开棺戮尸，毁其墓。
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武则天作为一个女性，在重男轻女的封建王朝中能够君临天下，成就帝业在中国历史上可以说是独一份儿了。至于对她的评价，则随着历史的变迁发生过很多的变化。
在唐朝时期，由于之后的统治者都是她的直系子孙，所以对她的评价都还比较正面，而事实上武则天也有着很强的政治才能，在她当朝的时候，重用了一大批贤能，而且还开创了科举考试中的“殿试” 。
由于她治理国家的卓越才能使得当时的国家获得了很好的发展，被后人赞许为有“贞观遗风”，另外她也为李隆基“开元之治”奠定了基础。
而在唐朝之后，人们对她的评价就开始转为负面，司马光在《资治通鉴》中就说她“虽滥以禄位收天下人心，然不称职责，寻亦黜之，或加刑诛，挟刑赏之柄以驾御天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之。”
毛主席也曾对她发表过自己的看法：“武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。
参考资料来源：百度百科-武三思
参考资料来源：百度百科-武承嗣
武则天登上皇位，其侄子武承嗣想要继承皇位，最后他的下场如何？武承嗣并没有如愿继承皇位，他最后便就是因此忧愤而亡。武则天从太宗时期寂寂无名的小才人变身为备受高宗宠爱的皇后之后，其亲属也跟着受到重用。待武则天以“天后”身份开始参政之后，武氏一族的地位更是进一步水涨船高，像身为武则天侄子的武承嗣便就是在这一时期开始得到提拔与重用的。凭借这层亲属关系，武承嗣一路晋升为了唐朝宰相。
其实就个人能力而言，武承嗣能力一般。但是他深知自己的荣宠是武则天授予的，所以他总是想法设法地讨好武则天。684年的时候，唐中宗李显因试图反抗武则天而遭遇废黜。待他被废之后武承嗣趁机进言，声称：“武氏当有天下。”而后，武承嗣开始极力提升武氏一族的声威，从而为武则天称帝一事事先打好舆论基础。
同年九月，武承嗣提出“追王其祖，立武氏七庙”这一建议，并顺利得到武则天的采纳。等到了688年五月，武承嗣又命人制作了一块写有“圣母临人，永昌帝业”的白石进献给武则天。而这块白石后来经武则天之口，转而变成了“天授圣图” 。两年之后的七月，由东魏国寺僧人所撰写并进献的《大云经》中出现“太后乃弥勒佛下生”字样。在这些事情的助力之下，武则天称帝一事彻底与“君权神授”变得密不可分。在这种氛围之下，武则天称帝也就变得水到渠成。
690年九月，武则天正式称帝，武周自此取代李唐。伴随着武则天的称帝，武氏一族的地位变得越发显赫。而一直卖力为武后称帝制造社会舆论的武承嗣自然也得到了地位擢升，武则天下令将他封为了魏王。在这之后，武承嗣也是“不忘初心”地讨好武则天。他先后于693年与694年率众请求武则天加尊号，而武则天对此自是欣然接受，且两次都龙心大悦地大赦天下。
深谙阿谀奉承之道的武承嗣自是颇得武则天宠信，而武承嗣也因此兴起了谋夺储君之位的心思。武承嗣一直以“自古天子未有以异姓为嗣者”为由，希望武则天将他立为太子。而武则天也确实想过立武承嗣或者武三思为太子，但是她最后还是因狄仁杰、李昭德等大臣的劝说而打消了这一想法，转而改立儿子李显为太子。成为储君无望之后武承嗣开始变得郁郁寡欢，最后于692年忧愤而亡。

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