美少女战士艾丝美拉达艾丝美拉达( 三 )

他们把自己的命运和法国封建贵族的命运捆绑在一起。当压迫触及了他们的底线时他们忍无可忍，投入到革命的洪流中去，从而改变命运。
关于巴黎圣母院中艾丝美拉达的人物评价雨果的《巴黎bai圣母院》中的女主人公形象爱斯梅拉达du一直以来zhi被认为是真善美的化身，无论是dao从外表到内心，爱斯梅拉达的形象都是美的。在雨果的笔下，爱斯梅拉达的形象就像是照射在灰暗、阴沉画面上的一束灿烂的阳光。所有见到他的人都为她的美晕眩着、震撼着，她成为整个巴黎圣母院故事中最光彩照人的形象。诗人甘果瓦、敲钟人卡西莫多、骑兵队长弗比斯，甚至供职于宗教的副主教弗罗洛都被她的美弄得意动神摇，几近疯狂。除了外在的魅力，内心的善良也是她美丽动人的另一方面，给劫持自己的加西莫多送水，让加西莫多干枯的眼睛里第一次流出了泪水。与流浪诗人甘果瓦假结婚，免除了甘果瓦的杀身之祸等，都无不体现着爱斯梅拉达的纯真善良，甚至面对副主教弗罗洛的威逼，宁愿选择十字架也不屈服于副主教弗罗洛，以死捍卫自己的纯洁。俗话说：金无足赤人无完人，就是这样将真善美完全集于一身的美丽形象也并不是完全意义上的完美，爱斯梅拉达的缺陷就在于她对爱情的肤浅。雨果曾说：美就在丑的身旁，畸形靠近优美，粗俗藏于崇高的背后，而善与恶并存，黑暗与光明并进。而这句话也被认为是雨果《巴黎圣母院》的创作理念被无数次的引用和说道。读完作品仔细回味这句话，确实完全符合，但是如果仅仅是表面上的美丑对比的话，那么《巴黎圣母院》也就不会成为经典，魅力也就不会持续数百年，并依然吸引亿万读者。这句话也在深层次的表达出，美丑互为矛盾，相互依存，相互转换的哲学意味。几乎小说中所有的人物形象都或多或少的体现着这种哲学意味。骑兵队长弗比斯相貌英俊，内心丑陋，是一个到处拈花惹草，风流成性的花花公子，这种设计是美丑依存哲理的应用；副主教克罗洛帮助流浪诗人甘果瓦，抚养弟弟，收养加西莫多，早期是一个合格的基督徒，后期看到爱斯梅拉达后，占有欲的驱使变成了恶魔，是美向丑转换的形象。严格上说爱斯梅拉达应该说是一个美丑并存的形象，但是以美为主，正所谓瑕不掩瑜，人无完人，好的文学作品中的主要人物形象大多数是多侧面的。像司汤达笔下的得瑞那夫人，纵然是集所有美丽于一身的人，也会有不足，被教会利用，最终导致主人公于连走上不归路，成为于连死亡的直接原因。爱斯梅拉达的爱情是肤浅的，尽管她没有因威胁而妥协于强迫的爱情，但是她的心仪对象却是一个花花公子。莎士比亚在《威尼斯商人》中用匣子选亲，而将爱情观分为：重外表、重金钱和重实质三种类型，而爱斯梅拉达的爱情选择就是重外表型，是肤浅的。这种肤浅并不仅仅体现在爱斯梅拉达的爱情观上，其中一些细节也能说明她是一个重外表的人。比如第九章的一个描述：“有一天早上．她（爱斯梅拉达）又突然发现窗台上放着一只水晶瓶，一只陶罐。水晶瓶样子很美。但却是破裂的，水从破口中流出，瓶内的花很快枯萎了，而陶罐虽然粗糙，但它是完好的存了满罐水，罐子里的花依然芬芳，爱斯梅拉达拿走了那枯萎的花，并抱着它把它放在胸前一整天。”生活中的爱斯梅拉达对待事物常常所依靠的就是第一映像或第一感觉，尽管她对骑兵队长弗比斯的爱中有一部分是因为弗比斯曾经救过爱斯梅拉达，但是在此之前，爱斯梅拉达幻想自己的白马王子是拥有“漂亮的军服，高雅的容貌和一把剑”的人，对弗比斯的爱当然会有一见钟情的意味。相对于外表丑陋的加西莫多来说，爱斯梅拉达的爱情是很肤浅的。加西莫多不止一次的对爱斯梅拉达说过她与弗比斯的爱情就是一种浪费，加西莫多曾对爱斯梅拉达说过，她爱弗比斯，爱的只不过是一个军官的官服而已，这种爱正是将自己的“爱和美得宝藏浪费在一个愚蠢的夸张的人的身上” 。当爱斯梅拉达跪在屋顶上，把胳膊痛痛苦的伸向广场叫着弗比斯的名字，渴望弗比斯出现在自己的面前时，加西莫多痛苦的说道：“见鬼！就得像那个样子！只要外表漂亮！”而且加西莫多为了不让爱斯梅拉达的单相思陷得太深，就用歌唱的方式对她说过：“别望着脸型，少女啊，要望着心灵。漂亮少男的心往往丑恶……”这就是加西莫多的成熟之处，而爱斯梅拉达的爱情观却显得那么幼稚，那么肤浅，追求内心崇高的加西莫多和单单注重外表的爱斯梅拉达就形成鲜明的对比，这也就是一种美丑对照原则的表现，他们就是你中有我，我中有你，相互交织，相互依存。这也是雨果的高明之处，将美丑对比以显性和隐性两种模式放在一起，将矛盾的哲学意味完美的表现出来，让我们感受到得真实的人物，是有血有肉的，

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