用史学的眼光看,一个国家的兴亡,自有它历史的必然性,有它深刻的经济、政治、军事、外交原因,不是一两个人能左右得了的 。
对西施的结局,历来也有不同的说法 。一种说法是西施后来被投水杀身,这种说法最早见于记载的是《墨子·亲士》篇,其中说:“西施之沈,其美也 。”(“沉”,古作“沈”)这句话的意思说西施是被沉于水中的,她的死是因为她的美丽 。《修文御览》转引东汉赵晔所撰《吴越春秋》有关西施的记载说:“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终 。”这里的“浮”字也是“沉”的意思 。“鸱夷”,就是皮袋 。这句话的意思是,吴国灭亡后,越王把西施装在皮袋里沉到江里去了 。
唐朝诗人李商隐曾作《景阳井》绝句一首:“景阳宫井剩堪悲,不尽龙鸾誓死期;肠断吴王宫外水,浊泥犹得葬西施” 。
另一诗人皮日休也有诗题《馆娃宫怀古》共五绝,第五首是:“响屟廊中金玉步,采苹山上绮罗身;不知水葬今何处,溪月弯弯欲效颦” 。
从这两首诗可以知道,唐代也流传过西施被沉于水的说法,可是都没有谈到西施与范蠡有什么关系 。
另一种说法是,西施跟随范蠡归隐于五湖 。《越绝书》有这样的记载:“吴之后,西施复归范蠡,同泛五湖而去 。”唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷 。”这里的“鸱夷”不作皮袋解释,而指的是范蠡 。《史记·越王勾践世家》说范蠡亡吴后,“浮海出齐,变姓名,自谓鸱夷子皮” 。因为有范蠡泛于江湖的传说,或许是后人不忍这位绝代佳人遭到如此可悲的结局,就流传出西施和范蠡皆隐五湖的美满姻缘的故事,以寄托对他们的同情 。
上海前几年出版的《辞海》(修订本)也这样说:“西施一作西子,春秋末年越国苎萝人,由越王勾践献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子 。传说吴亡后,与范蠡偕入五湖” 。并没有提到她被沉于水的传说,大概也是愿意西施有一个完美的归宿吧 。
总之,历史上有无西施其人,以及她的结局如何,尚待史学界进一步去探索 。
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