白雪|欲望国度：沉迷色情的泰国( 二 ) 龙门石窟|温泉

对于他们来说，这是“公平”的。当然如果有更好的办法，谁又愿意出卖“身体”呢？可惜命运并没有给他们更多的选择。
当然，不能说这是一个完全公平的交易，背后肯定也会有强迫和反抗。对于当地的女人而言，只有生和死这两个选择，没有实力的反抗就是隔靴搔痒，更何况整个泰国都屈服于他国，个体的荣辱变得微不足道。
自此，芭提雅成了被打上了“色情交易”的烙印，战争结束后美军回国也将对芭提雅的“赞誉”带往了西方。当地人迎来送往的“热情”和世界上络绎不绝“探索”完全契合，最终塑造了这个粉红之都。
各地纷纷效仿，直至今日，情色交易场所已经遍布全国，并为泰国创造了可观的收入。那么，为什么已经独立的泰国如今仍然愿意接受这样屈辱的行业呢？那是因为整个社会的认同感。

信仰下的认同和默许
羞耻感往往来源于外界的指责和否定。但是泰国整个社会都并没有对此表示“看不起” 。这种羞耻感的缺失来自于泰国最具影响力的宗教——佛教。泰国是个佛教圣地，超过95%的泰国人信仰佛教。
佛教历史悠久，至今已超过千年，泰国人对佛教有着百分之百的信任和支持。只要是佛教教义提倡的，他们都一心一意的支持，教义否定的那一定是错的，教义没提到的则不存在对与错。在泰国，佛教教义即社会的价值观。
不同于中国佛教的六根清净、清心寡欲，重精神；泰国佛教信奉小乘佛教，强调肉身修行允许僧人娶妻生子，也不禁酒色。并且泰国佛教重等级区分，僧侣等级最高，男人在女人之上，穷人最低级仅仅高于动物。也就是说在佛教教义即社会价值观的泰国，穷是不正确的，应该想方设法地摆脱。

僧侣在泰国是极其受人尊敬的人群，他们的生活支持大多来源于寺庙的“香油钱” ，但是泰国人大多都很贫穷，所以僧侣是支持大家积极创收的，并不在意做什么样的工作。而且在佛教教义里，只要你将挣的钱用来帮助家人或捐赠给寺庙，那么你就是在做善事好事。即使是从事“情色行业”也是被认可的。
因此，泰国女性在从事粉红行业是并没有太大的心理负担，他们认为这是“正确的”行为。在这样的社会氛围下，泰国粉红产业进一步扩展，如今甚至男人也加入其中，从业者年龄甚至下限儿童。

掌权者的放纵和支持
泰国是个贫富差距相当大的国家， 10%的人掌握着80%的财富，前1%掌握50%的财富。也就是说，泰国的发展走向就掌握在这1%的人手中。泰国庞大的粉红产业背后不可能没有他们的身影，作为既得利益者，他们表面禁止，私下却是支持。

白雪|欲望国度：沉迷色情的泰国( 二 )

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