池塘与斯特里尔附近的说:“这不是一件容易理解的事 , 这么多人随同摩西出埃及 , 在这些狭小的沟渠和可怕而陡峭的岩石上扎营 , 但也许在山的另一边 , 有些平原是我们所不知道的 。 ”
然而 , 在没有很远的山谷里 , 他们的羊群可以在那里找到牧场;肖说的是一片美丽的平原 , 它的宽度比一个大联盟大 , 三块长的平原紧靠在西奈的一些较低的山丘南边 。
同样地(他补充说)在这个方向上 , 它的较高部分对平原造成了如此大的侵蚀 , 它们把平原分成两部分 , 每一个都足够大 , 足以容纳以色列人的整个营地 。
“有些旅行者观察到 , 如果这是真正的西奈 , 就会发现 , 在火和地震以及明显的火山喷发的迹象中 , 存在着神圣存在的巨大现象的痕迹 。
然而 , 伯克哈特却无法探测到这些超自然的遗迹 , 这些超自然的遗迹 , 虽然红海中有一些岛屿保留着火山活动的痕迹 , 但从外表上看 , 这些岛屿仍然保留着火山活动的痕迹 。 但是像这样的目标是没有什么分量的 。
我们并没有读到山上有任何物质放电 。 事实上 , 它被描述为“剧烈地震动”“被火烧着”“冒出烟来” 。
就像一个火炉:“但这些现象并不是自然痉挛的结果 , 而是上帝选择的可怕的象征 , 作为他降临的预兆 , 是他神圣威严的云雾袍 。
因此 , 在这个奇妙的奇迹发生的地方 , 寻找这种现象的一般结果 , 就像期望找到照亮希伯来人营地的夜间的柱子 , 或跟随他们在旷野行军的泉源一样合理 。
另一座更高的山峰向西延伸 。 所谓的塞尔巴尔山 , 一直被认为具有竞争对手的荣誉要求的摩西山 , 但这些似乎没有更好的基础 。
它没有火山的迹象;根据关于这一主题的一般理论 , 它的五个山峰与“圣经”中的“何烈山”和“西奈”相抵触 。 那是第一次 。 被认为是西奈的代表 , 可能是因为它的高度 , 但这个假设完全是毫无根据的 , 认为那座神圣的山是最高的 。
尽管旅行者们有许多理论和猜测 , 但对 Gebe 有利的可能性仍然更大!
卡特林和格贝尔.穆萨比任何其他人都难;要使他们的风景或位置与神圣令状中记录的几个事件协调起来有多么困难 。
今后仍有调查的余地:通过考察不同的地方 , 更多地关注神圣记录而不是僧和贝都因人的传说 , 这是可能的 。
这个有趣的地理学问题也许还能得到解释 。
很少依赖当地的传统 。Burckhardt 对能够在半岛现代地理信息系统中追踪到“旧约”中很少有古希伯来人的名字表示失望 。
除了西奈和其他几个人之外 , 这些称谓都是阿拉伯语派生的;摩西和圣凯瑟琳之间的不协调联系证明了他们是多么的微不足道 。 西奈在“古兰经”中被提到过两三次 , 但在任何情况下都没有提到它相对的地方性 。
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